О Церкви и спасении
Всякий, кто отделяется от Церкви, уподобляется жене-прелюбодейке и становится чужд обетований, данных Церкви. Кто отступает от Церкви, тот лишается награды, обещанной Христом. Он чужой, негодный, враг Церкви… Спасение человека, стоящего вне Церкви, было бы возможно лишь тогда, если бы во время потопа спасся кто-нибудь из тех, кто не был в ковчеге Ноевом.
Берегите и храните истинную православную веру, ибо только Православная Церковь хранит веру и предания древней апостольской и неразделённой Церкви. Илия II, Католикос-Патриарх всея Грузии
Кто отделяется от Церкви… тот сам себя осуждает; именно поэтому апостол Павел говорит, чтобы после первого и второго вразумления от таких отвращаться.
Всякий человек, отделившийся от единства Церкви, пусть даже жизнь его достойна похвалы, не будет иметь вечной блаженной жизни именно из-за одного этого беззакония — отделения от единства со Христом, — и его постигнет гнев Божий.
Не место спасает человека, а собственная добрая воля. Адам, наш праотец, и в раю пал грехом, а праведный Лот и в Содоме сохранил благочестие.
Вне Церкви нет спасения: дом Божий один, и никто не может спастись где-либо, кроме как в Церкви… Всякий, кто отделяется от Церкви, становится чужд обетований Церкви. Нарушающий мир и согласие Христовы действует против Христа.
Епископство есть единство, в котором участвует каждый в отдельности и все вместе; так и Кафолическая Церковь едина и нераздельна, а потому она должна соединяться в одно целое взаимной связью иерархов.
Где Церковь, там и Дух Святой… Поэтому кто не имеет части в ней (в Церкви), тот не питается от пречистого источника, истекающего от Тела Христова, который приобщает нас вечной жизни.
Одно тело, состоящее из многих членов. Единое тело Церкви апостол называет Христом, потому что Он — глава этого тела.
Сущность Церкви поймёт и почувствует только тот, кто живёт церковно. Посторонний же наблюдатель видит лишь её внешнюю сторону; дух, сила и слава Церкви остаются для него невидимыми и непостижимыми, потому что и сам он живёт без духа. Илия II, Католикос-Патриарх всея Грузии
Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся и другие.
Все блага, которыми человек наслаждается в этом мире, — лишь малые капли по сравнению с радостями неиссякаемого источника, которыми веселятся и наслаждаются блаженные на небесах.
Несчастнее несчастного тот, кто будущее вечное блаженство на небесах приносит в жертву нынешней кратковременной земной жизни.
Невозможно переплыть море без корабля. А святая Церковь Христова в этом мире — то же, что корабль в море. Владыка (Правитель) этого духовного корабля — Бог Отец, кормчий — Единородный Сын Его, добрый ветер — Дух Святой; покорные Богу гребцы — апостолы и их преемники, пастыри Церкви и учители. Находящиеся на палубе — все православные христиане. Дно и крепость корабля — это правая вера во Святую Троицу; его корма и нос, а также руль изображают истинные догматы веры, Божественные заповеди, церковные предания, постановления апостольских и церковных Соборов. Мачта — честной и животворящий Крест Христов, которым в Церкви всё объединяется и укрепляется; парус — любовь, якорь — надежда. Этот духовный корабль, то есть Церковь, переносит истинных православных из разных концов земли через море этого мира в Царство Небесное. Хотя море волнуется и поднимаются грозные волны (что изображает гонения и мучения), но корабль не тонет. Сколько бы врагов и гонителей ни восставало на святую Церковь, она никогда не будет побеждена, ибо утверждена по слову Господа: «…созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».
Христианин должен поставить спасение души своей единственной, главнейшей целью, а всё остальное — средствами к достижению этой цели. Все земные дела, какими бы важными и великими они нам ни казались, — мелкие занятия. Первым и важнейшим из всех дел должно быть наше спасение.
Надеющиеся спасти душу вне Церкви горько ошибаются. Илия II, Католикос-Патриарх всея Грузии
Весьма заблуждаются те, кто считает себя православными, а Церковь и её каноны отвергает; им непонятна духовная жизнь Церкви, потому что они не постигают её глубины. Илия II, Католикос-Патриарх всея Грузии
Между нынешней, земной славой и будущей, небесной такая же разница, как между сном и явью.
Человеку свойственно стремление к блаженству, или, как иногда называют, к счастью. Только счастье — это блаженство кратковременное, а блаженство — это счастье вечное. Путь к блаженству пролегает через исполнение Божественных заповедей.
Со времён апостолов и впоследствии много ересей вторгалось в Церковь… но Церковь осталась нераздельной и неповреждённой и такою будет вовеки, тогда как делатели скверны непременно будут извергнуты из Церкви.
Свидетельствую пред Богом и людьми. Они (еретики) сами отсекли себя от Тела Христова, от высочайшего престола, на котором Христос положил ключи веры; его не одолели доныне и не одолеют вовеки врата ада — уста еретиков.
Царство Небесное не придёт, если мы не создадим Царство Небесное в себе. То же можно сказать и об огненной геенне. Для многих людей ад уже наступил.
Исповедание веры учит нас единству Святой Кафолической и Апостольской Церкви, чтобы ты убегал скверных еретических сборищ и всегда пребывал во Святой Кафолической (Вселенской) Церкви.
Дела спасения не совершишь без Христа, а Христос не совершит его без тебя.
Как желание есть не утоляет голода, как желание пить воду не уничтожает жажды и желание торговать не обогатит, так одно лишь желание спасения не спасёт.
