37–42
37. С того дня, как Господь мой Иисус Христос по Своей благости и милости пробудил мой ум от смертоносного сна, велик был мой плач и безутешны мои воздыхания о немощи человеческой. Часто я думал и теперь думаю в своём сердце: что можем мы дать Господу за всё то, что Он совершил для нашего спасения? Ведь Он повелел ангелам служить нам, поставил Своих пророков пророчествовать для нас, а Своим святым апостолам повелел проповедовать нам святое Евангелие. Но всё это далеко превосходит само Его дело, когда Он послал в мир Своего Единородного Сына ради нашего спасения и не пощадил Его даже до смерти. Итак, пробудите ваш ум от сна и возожгите ваши сердца страхом Божиим. Знайте, что Иоанн Креститель и Предтеча Господень крестил водою и призывал людей к покаянию, чтобы приготовить крещение от Господа нашего Иисуса Христа, которое совершается силою Святого Духа и божественным огнём. Когда мы станем достойны принять крещение Господа нашего Иисуса Христа, исполнимся ревности о добрых делах, чтобы принести самих себя нашему Создателю подобающей жертвой. Святой Дух, вошедший в нас через крещение во Христа, даёт нам силу действовать в чистоте и вновь возводит нас в первозданное состояние, чтобы мы стали достойны принять вечно пребывающее наследие. Знайте, что принимающий это крещение Христово во Христа и облекается, ибо исполняется благодати Святого Духа, как говорит апостол Павел: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 27–28). Итак, как в рабе, так и в свободном человеке, как в мужчине, так и в женщине, как только они принимают эту благодать Святого Духа, тотчас исчезают и теряют силу эти телесные различия. И Святой Дух в то же самое время, когда Он становится залогом наследования вечного небесного Царства для облёкшихся во Христа, вместе с тем и научает их, как подобает поклоняться Богу Отцу и славить Его духом и истиною, как сказано в Евангелии: «…настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4, 23–24).
38. Я молюсь о вас, чтобы и вы стали достойны принять того великого огненного Духа, которого я уже принял. И если вы действительно всем сердцем хотите исполниться Им, и так, чтобы Он остался в вас, прежде всего совершайте телесные дела и стяжите смирение сердца. Непрестанно, днём и ночью, возносите на небо помышления вашего сердца и с чистым сердцем ищите этого огненного Духа — и Он будет вам дарован. Так приняли Духа Божия Илия Фесвитянин и Елисей, а также прочие пророки. Кто поступит так и таким образом уготовит себя к принятию Духа Божия, тому этот огненный Дух будет дарован навсегда. Итак, молитесь всем сердцем и ищите неотступным исканием — и Дух Божий будет вам дан, ибо Он водворяется в праведных и чистых сердцах. И когда вы примете Его, Им будут открыты вам высочайшие тайны. Им же будет изгнан из вас страх пред людьми и пред свирепыми зверями, и всегда, днём и ночью, в вас будет водворена небесная радость. И даже в этом мире, даже в этих преходящих тленных телах вы будете подобны тем, кто уже пребывает в небесном Царстве.
39. Если человек хочет приобрести любовь Божию больше всякого иного приобретения, он прежде всего должен исполниться страха Божия; страх Божий подвигнет его на плач о покаянии в собственных грехах, а плач и покаяние родят в нём бодрость. И когда всё это совершится в человеке, ищущем Бога, и его душа созреет для любви Божией, тогда он начнёт во всём приносить добрый плод. И Бог Создатель, видя в душе человека эти прекрасные плоды, привлечёт такую душу к Себе, как благоухание отборного ладана; Он радуется со Своими ангелами о таком человеке, всегда исполняет и его самого этой радостью и покрывает его на всяком пути, чтобы он с миром и без опасности достиг места своего вечного упокоения. И вот тогда, видя человека так ограждённым высшим стражем, диавол уже не сможет напасть на него. И даже приблизиться к душе такого человека диавол боится из страха пред этой великой силой. Итак, постарайтесь, братья, приобрести эту силу, чтобы всякий бес боялся приблизиться к вам! Чтобы вам легче было нести взятый на себя подвиг и чтобы сладким было для вас всё божественное! Ведь эта сладость божественной любви несравненно превосходит сладость мёда сотового. Многие иноки, живущие в одном братстве, и подобно им живущие вместе девы думали, что уже исполнились божественного Духа, а на деле они и малости не вкусили от сладости этой божественной любви и никогда не были исполнены ею; они не явили никакого старания приобрести её, и потому Бог и не даровал им Своего Духа. Так что достигнет желаемого и с Божией помощью приобретёт любовь Божию только тот человек, кто всем существом старается об этом. Ибо Бог не судит по лицам и не бывает пристрастен. И когда человек, желающий исполниться божественного света и силы, пренебрежёт земной теснотой и унижением, возгнушается всякой честью и славой, возненавидит всё мирское и, чтобы приобрести истинный мир, очистит своё тело и душу от всяких злых помышлений и желаний, чтобы всецело предать себя Богу, непрестанно принося жертву поста и слёз покаяния день и ночь, а также жертву чистых молитв, — вот тогда, когда он делает всё это, Бог щедро дарует человеку Свою силу. Вот именно об этой силе и порадейте, братья, и тогда вы будете совершать все ваши дела с миром и с лёгкостью, приобретёте великое дерзновение пред Богом, и Он милостиво исполнит всякое ваше прошение.
40. Бог слышит моление тех, кто любит Его и ищет Его всем сердцем, и благосклонно принимает всякое их прошение. А прошения тех людей, которые приступают к Нему не всем сердцем и, раздвоившись сердцем, всё делают из любви к суетной славе и напоказ людям, чтобы получить похвалу, — моления таковых Бог не принимает, более того, исполняется гнева на них. И так как дела таких людей суетны и призрачны, о них исполнится и это слово псалма: «Там убоялись они страха, где не было страха, ибо Бог рассыпал кости человекоугодников; постыдятся они, ибо Бог уничижил их» (Псалом 52, 6). По этой причине божественная сила не действует в таких людях, и во всяком деле им недостаёт твёрдости; за какой бы подвиг они ни взялись, истинными ревнителями они не станут. Они не знают ни божественной сладости, ни святого мира, ни истинной радости. Так что много есть в нашем роде, среди иноков, таких, которые не приняли от Бога этой силы, подающей сладость душе человека, наполняющей её изо дня в день всё возрастающей бодростью и радостью и возжигающей в ней божественный огонь. Таких иноков злой дух искушает и обольщает потому, что они, как я сказал выше, всякое своё дело совершают напоказ людям. Вы же, братья, когда будете полагать плоды вашего труда пред Господом, постарайтесь удалить от себя дух тщеславия и не возвеличиваться суетно; непрестанно боритесь с ним, чтобы Господь благосклонно принял плоды вашего труда, которые вы принесли Ему, и чтобы послал вам свыше ту силу, которая даруется только избранникам Божиим. Никогда не прекращайте противостояния этому злому духу тщеславия, ибо, как только человек берётся за добрые дела и за прекрасный подвиг, диавол тотчас оказывается рядом с ним, чтобы или стать участником в деле, или вовсе отвратить его от доброго намерения. Диавол не выносит человека, поступающего праведно и благочестиво, и противится всякому, кто хочет быть верным Господу. Многих, немощных, он вовсе не допускает до пути добродетели и отвращает от добрых дел ещё в самом намерении, а с другими, более усердными и ревностными, ему приходится становиться участником в их делах и таким путём губить плоды их труда. При этом он учит их совершать добрые дела и творить милостыню так, чтобы они возносились и исполнялись тщеславия из-за них. Видя таких людей, многие думают, что они исполнены духовных плодов, а на деле эти жалкие люди не принесли никакого плода, который был бы угоден Богу, и уподобились той смоковнице, которая издали кажется увешанной множеством сладких плодов, а на деле бесплодна. И Бог не только лишит таких людей несравненной сладости Своего Божества, но и иссушит их Своим словом, ибо не находит в них желанного плода. Поэтому вы, братья, вступая на духовный подвиг, постарайтесь воспротивиться духу тщеславия в вас и победить его. И если вы поступите так, в вас войдёт сила Божия, которая придёт к вам на помощь в этой борьбе, останется с вами и всегда будет наполнять вас усердием, ревностью о Боге и той горней теплотой, дороже которой нет ничего в этом мире. Если кто-нибудь из нас увидит, что он не наделён этой теплотой свыше, пусть постарается отыскать её, и труд его не пропадёт даром. Эта божественная теплота подобна угасающему огню, который мы раздуваем дыханием и разжигаем, чтобы вскипятить на нём масло: от дуновения взмывающее вверх пламя огня обретает свою природную силу и вскипятит нам масло. Подобно этому, когда вы увидите, что от нерадения и лености ваши души угасли и охладели, поспешите вновь разжечь их и пролейте ради этого горячие слёзы. И тот горний огонь непременно придёт к вам и соединится с вашими душами — исполнившись этого огня, вы вскипятите вашу добродетель и совершите добрые дела. Вот и пророк Давид, когда увидел, что дух его отяжелел и охладел, сказал так: «И уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце моё. Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих. Простираю к Тебе руки мои; душа моя — к Тебе, как жаждущая земля» (Псалом 142, 4–6). Видите: когда отяжелело его сердце, царь Давид был потрясён и весьма опечален этим и старался до тех пор, пока в его душе вновь не возгорелся божественный огонь. И тогда он с благодарностью возгласил Богу: «Готово сердце моё, Боже, готово сердце моё; буду петь и славить во славе моей» (Пс. 107, 2). Вот такой неослабной заботой и старанием, днём и ночью, Давид был вновь восстановлен в прежней степени божественной благодати. Так же поступайте и вы, братья, когда заметите охлаждение в собственном сердце, чтобы всем вам быть единодушными в приготовлении сердца к принятию божественного света и огня.
41. Всегда молитесь, чтобы Бог даровал вам благодать ясно всё видеть и уразумевать, чтобы вы могли право различать добро и зло. Ведь и апостол Павел пишет, что «твёрдая пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5, 14). Это те иноки, которые долгим и усердным подвигом приучили свои чувства и помышления право различать добро и зло, благодаря чему стали наследниками Царства и записаны чадами Божиими. Бог во всяком деле даровал им премудрость и разумение, чтобы не могли их обольстить ни люди, ни бесы. Хорошо знайте, братья, что враг искушает верных Богу людей тем, что является в добром виде и облекается в ангела света; многих диавол обольщает именно потому, что они не приобрели истинной премудрости и разумения в различении злого и доброго. Поэтому-то блаженный апостол Павел, познав эти богатства ума, которые Создатель уготовал Своим верным и величию которых ничто не может сравниться в этом мире, так написал своим ефесским ученикам: «Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Бог славы, да даст вам духа премудрости и откровения к познанию Его и просветит очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих, по действию державной силы Его» (Еф. 1, 17–19). Это такие верующие, которые долгим подвигом приобрели божественную премудрость. И Бог дал им истинное разумение и ведение по Своей безмерной любви к человеку; ибо если мы достигнем такого состояния души, тогда никакая трудность уже не встретится нам на земном пути и не будет у нас никакого страха; а вместо этого радость о Господе будет утешать нас день и ночь, и всякий труд во всякое время будет обращаться для нас в сладость. Многие из иноков и из дев-монахинь, которые вступили на духовный подвиг, живя уединённо в келлиях, не достигают такого состояния души. И вы, братья, если хотите достичь такого состояния души, которое есть высшее совершенство, отступите, удаляйтесь от всякого, кто носит имя инока, но не приобрёл божественного просвещения и разумения; ибо если вы будете рядом с такими людьми и разделите их жизнь, они не дадут вам успешно подвизаться в приобретении божественной премудрости. Более того, они подавят вашу горячность, потому что в них самих нет никакой горячности, а есть только холод, равнодушие и леность, и причина этого в том, что такие иноки порабощены своим пожеланиям. Итак, если такие придут к вам и по своему желанию заведут с вами мирские, суетные разговоры, не соглашайтесь с ними, не втягивайтесь в пустословие и тотчас обратитесь к ним спиною, ибо и апостол Павел говорит нам так: «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте» (1 Фес. 5, 19–20). Итак, знайте, что ничем так не угашается и не гаснет в вас дух, как суетными мирскими разговорами.
42. Во всякой разумной твари — будь то мужчина или женщина — есть сила любви, благодаря которой люди способны достичь любви и Божией, и человеческой. Духовные любят божественное во всём, а плотские — телесное и вещественное. Любящие божественное очищают сердца от всего нечистого и удаляют себя от дел этого преходящего мира; им ненавистен этот мир и собственные души их, они взяли свой крест на плечи и последовали Господу, во всём покоряясь Его воле и поступая по Его повелению. Поэтому в таких людях водворяется Бог и дарует им ту радость и сладость, которая вскармливает, напояет и возращает душу человека. Как деревья не могут расти и приносить плод, если их не оросить обычной водой, так и душа человека не может расти и возрастать, если не будет напоена небесной сладостью. Так что возрастают и приносят плод только те души, которые приняли Святого Духа и были утешены небесной сладостью.
