67–82
67. Господь и Спаситель наш Иисус Христос не говорил, что здесь, в земной жизни, мы получим заслуженную награду за труды и страдания. Напротив, Он сказал, что здесь, в этом мире, нашим уделом будут только искушение, беда, теснота, нужда и скорбь, а награда за всё это будет воздана нам в жизни того мира. Жизнь здесь — путь подвигов и искушений.
68. Если вы будете во всём терпеливы, послушны и покорны вашим духовным отцам, тогда Господь воздаст вам прекрасной наградой. Смирение и послушание — тот подвиг, который прежде всего будет помянут пред Господом; кто повинуется своему духовному отцу, тот этим повинуется Господу и исполняет Его волю, а всякий, кто послушен Господу, в этом мире будет послушен и своему духовному наставнику.
69. Прежде всего уверуем в Господа нашего Иисуса Христа, поклонимся Ему и во всём покоримся Ему; будем исполнять Его волю во всякое время и всякую минуту.
70. Пройдём этот суетный мир в страхе Господнем, ибо так установлено для нас, чтобы со страхом и трепетом получить вечное спасение, как говорит апостол Павел: «…со страхом и трепетом совершайте своё спасение» (Флп. 2, 12). Страх Господень искореняет из души человека всякое коварство и грехи, а кто не боится Бога, тот всегда бывает побеждён злым. Этот святой страх Божий хранит человека и покрывает его от всякого зла, пока он не совлечёт с себя это смертное тело, как говорит пророк Исаия: «Как беременная женщина приближается к родам и вопиет от болей своих, так были мы пред возлюбленным Твоим, Господи, ради страха Твоего. Во чреве зачали мы, и мучились, и родили дух спасения Твоего, который мы совершили на земле. Мы не падём, но падут живущие на земле» (Ис. 26, 17–18).
71. Безгневный человек, то есть тот, кто не злобен сердцем, — человек совершенный, уподобившийся Богу. Он всегда исполнен истинной радости и представляет собою храм Духа Божия. Как огонь сжигает всё, если мы пренебрежём им и вовремя не погасим его, так и озлобление человеческого сердца истребляет всё доброе в душе человека и ослабляет его тело. Если ты впустишь гнев в сердце, он погубит твою душу и осквернит твоё тело, ибо породит в тебе множество лукавых помышлений и разожжёт злые страсти — споры, раздоры, осуждение и порицание других, сплетни, зависть, ненависть и многое иное зло. Если огонь этих зол загорится в твоём сердце, он весьма повредит и твоему телу — отяготит его и наведёт на него разные болезни. Итак, много подвизайтесь, братья, чтобы как можно скорее приобрести невозмутимость и безгневие сердца и прямодушие, подобное святым, чтобы Господь наш Иисус Христос благосклонно принял вас в Своё жилище и чтобы вы, подобно пророку Давиду, могли воззвать к Нему: «Меня же за непорочность мою приими и утверди меня пред Тобою вовек!» (Пс. 40, 13).
72. Господь Бог говорит нам устами пророка Исаии: «Небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих; какой дом, какое место построите вы Мне? И какое место покоя Моего? Ибо всё это сотворила рука Моя, и всё это — Моё. И на кого Я призрю, как не на смиренного и молчаливого и трепещущего пред словами Моими?» (Ис. 66, 1–2). А в святом Евангелии Он повелевает нам: «Возьмите иго Моё на себя, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Мф. 11, 29). Итак, прежде всего приобретите смирение и не будьте исполнены гордости, ибо кто исполнен гордости, тот приобщился делу диавола. Надменный человек, который суетно себя возвеличивает, ненавистен всем — и Богу, и людям, — потому что всякое его дело направлено к хвастовству и к тому, чтобы показать себя, а это ввергает его во множество грехов. Конечно, всякий грех ненавистен Богу, но самый мерзкий из них — гордость сердца. Наставник, когда вразумляет какого-нибудь гордеца и даёт ему советы, подобен тому, кто наливает воду в дырявый сосуд, или тому человеку, который хочет обратиться со словом к улетевшей птице. Так что труд его будет совершенно напрасен. Гордые сердцем ненавистны пред Богом, а смиренных сердцем и сокрушённых душою Бог не уничижит. Ведь Сама Любовь Божия сошла с небес на землю и до крайности смирила Себя ради нас, ради спасения людей. Итак, возлюбим этот величайший подвиг — смирение, чтобы и мы, подобно святому царю Давиду, могли воззвать к Богу: «Воззри на смирение моё и на труд мой и прости все грехи мои!» (Псалом 24, 18).
73. Не ходите вслед за вашими глазами по пути скверного пожелания и не расслабляйтесь от этого сердцем! — ибо злые желания растлевают сердце человека и помрачают его ум. Поэтому удалите от себя «похоть очей» — желания и соблазны, идущие от нашего зрения, — чтобы не прогневать водворившегося в вас Духа Божия. Будем всегда подвизаться о чистоте так, чтобы не бояться и смерти, и всячески будем хранить себя от скверных пожеланий. А для этого необходимо остерегаться смотреть на женскую красоту. Не станем рабами нечистых страстей и постыдных пожеланий, которые ненавистны Богу. Имя Божие запечатлейте в сердце и всегда имейте Его пред очами, чтобы в вас всегда возглашалось слово Божие: «…вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6, 16). Тот, кто порабощён нечистым пожеланиям, уподобляется животным, лишённым всякого разумения, как говорит пророк Давид: «Человек, будучи в чести, не уразумел; сравнялся с несмысленными скотами и уподобился им» (Пс. 48, 13). Итак, возненавидим ненавистью негодное, развращённое око и будем искать чистоты, ибо она есть слава ангелов Божиих. А если когда-нибудь по коварству диавола падём, восстанем посредством покаяния и последуем Тому, кто пришёл в этот мир взыскать овцу, погибшую через грех (Лк. 15, 4).
74. Если кто-нибудь, пребывающий в духовном подвиге, не может вполне обуздать свои уста и язык, пусть постарается хотя бы быть скупым на слова, как говорит Иов: «…не будь многословен, ибо некому отвечать тебе» (11, 3). Постарайтесь, братья, жить так, чтобы владеть своим языком и не умножать слов, дабы не умножились и ваши грехи. Печатью запечатайте уста и наложите узду на ваш язык, ибо многословный человек не оставляет в своей душе места Святому Духу. Если какой-нибудь брат-монах, ещё новоначальный в подвиге, придёт к тебе и спросит совета для спасения души, ответь ему, как сможешь; а если он спросит о чём-нибудь таком, от чего нет никакой пользы для души, тогда уподобься глухонемому, который и не слышит, и говорить не может.
75. Итак, будем понуждать себя и поставим твёрдую стражу нашим устам, чтобы не сказать ничего дурного о брате, ибо злое слово хуже всякого яда. Всякая рана рано или поздно заживает у человека, а язва, нанесённая злым языком, никогда не исцелится в его сердце. Язык неосторожного хулителя, которого подстрекает диавол, ядовитее языка змеи, ибо он рождает раздор и ядовитую вражду между братьями, сеет смятение и злодейство среди мирных и рассеивает собравшихся вместе. Итак, берегитесь порицать и осуждать других и лучше держитесь молчания. Подвижник, любящий безмолвие души, пребывает близ Бога и Его святых ангелов, и в вышних его конечное жилище. Ведь и Сам Господь говорит нам устами Своего пророка, что Он будет покровителем на нашем пути, если мы как должно будем хранить уста: «Кто хранит уста свои, тот бережёт душу свою, а дерзкий устами устрашит самого себя» (Притчи Соломона 13, 3).
76. Священное Писание свидетельствует нам, что стыд у человека может быть двоякий: один рождает грех, а другой возращает угодную Богу славу и благодать (Сир. 4, 23–25). Стыд за совершённый грех — это истинный и спасительный стыд; а злой стыд, который происходит от гордости и порождает грех в душе человека, только мешает нам исполнять заповеди Божии. Не стыдись делать ничего из того, что согласно с волей Божией, и не прячься от доброго дела. Не бойся слушать от других учение Господне и мудрую проповедь, и не стыдись открыть свои грехи твоему духовному отцу, чтобы не быть посрамлённым Богом!
77. Господь наш Иисус Христос, движимый величайшим состраданием к нашим душам, так говорит нам в Своём святом Евангелии: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! Ибо так поступали с лжепророками отцы их» (Лк. 6, 26), — и ещё: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?» (Ин. 5, 44). Итак, всю жизнь будем подвизаться так, чтобы не поработиться суетному самовозвеличению, и отсечём злейшие отрасли гордости, чтобы не погибнуть из-за них. Удалите, братья, от себя дух гордости, ибо из-за него погибли многие! Гордость, тщеславие часто побуждает человека и к разным подвигам — к посту, к молитве, к бдению, к милостыне и к другим добрым делам, но всё это делается напоказ людям, чтобы гордая душа была прославлена от людей, а этим она в конце концов будет посрамлена и осмеяна Богом. Не будем стараться показать в себе нечто великое, нечто особенное и отличное от других, чтобы выделиться и превзойти братьев! Ибо, если мы поступим так, мы можем погибнуть, запутавшись в многочисленных отраслях гордости, — ведь число бесов славолюбия чрезвычайно велико! Итак, с большим усердием устремимся к приобретению славы святых и подобной им духовной нищеты, что угодно Богу, чтобы и о нас были сказаны эти отрадные слова Спасителя: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5, 3).
78. Господь наш Иисус Христос сказал нам в Своём святом Евангелии: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21, 19), — и ещё: «И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 10, 22; 24, 13). Поэтому поистине с каким великим усердием подобает нам подвизаться и многое переносить, чтобы стать достойными уготованного на небесах жилища! Впрочем, пока мы не прольём собственной крови за Христа, не будем хвалиться и не будем думать, будто уже достигли спасения, ибо и из живописцев ни один не хвалит своего произведения, пока не закончит его и пока не похвалит другой. То же можно сказать и о блаженных, которые совершенным терпением стяжали победу. В своё время и они будут прославлены на небесах Господом, подобно евангельскому нищему Лазарю (Лк. 16, 20 и далее).
79. Псалмопевец царь Давид говорит: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше мёда устам моим» (Пс. 118, 103), — и ещё: «Страх Господень чист, пребывает вовек; суды Господни истинны, все праведны; они вожделеннее золота и драгоценного камня многоценного и слаще мёда и сота» (Псалом 18, 10–11). Бойтесь, братья, быть неправедными и прогневать нашего Создателя, который и неверующему проповедует истину, обличает и вразумляет его. И Он подобен тому человеку, который бросает нити жемчуга в морскую глубину. И как вода стремится вниз по склону, чтобы собраться где-нибудь в одном месте, так и слово Божие изливается свыше и собирается в душах праведных верующих.
80. Будем всегда бодры и всякий день гореть благообразным усердием нашего ума, чтобы нас не назвали нерадивыми и ленивыми; того, кто всегда бодрствует, злые страсти не могут захватить и победить. Если усердный и бодрствующий подвижник когда-нибудь и падёт по великому коварству злого искусителя, усердие и бодрость тотчас снова восставят его. А если какой-нибудь ленивый и беспечный подвижник, не имеющий ревности о Боге, падёт по причине соблазнов диавола, он даже не заметит своего падения, потому что сердце его окаменело и он не приобрёл способности чувствовать и видеть свои грехи. Такой человек подобен осёдланному и взнузданному ослу, на которого всякий может сесть безо всякого сопротивления. В таких людях диавол исполняет все свои скверные желания и в их сердцах являет всю свою растленность. Всякого такого человека, побеждённого грехом, диавол влечёт туда, куда хочет, пока они совершенно не исполнятся его злобою и не умрут во грехе с плачем и воздыханиями. Душа такого человека подобна дому, покинутому нерадивыми жильцами и запустевшему, который стал для всех негодным и всем противен, как нечто проклятое, как жилище пресмыкающихся, скорпионов и диких зверей. О таком жилище уже никто не заботится, ибо оно совершенно разрушено. Вот каково состояние того подвижника, который предался лености и, охладев в усердии, утратил святую ревность о Боге. Итак, позаботимся о том, чтобы всегда быть усердными и ревнующими о Боге! Не станем откладывать это на будущее, чтобы не поработиться власти врага! Когда в подвизающемся человеке есть эта прекрасная ревность и добрая забота о спасении души, тогда он этим сохраняется от всякого падения и вреда; так что такой человек становится храмом Святого Духа и, блаженно окончив свой земной путь, станет достоин с миром войти в жилище святых.
81. Мы знаем, что блаженный апостол Павел, рассуждая о девстве, сказал так: «Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным» (1 Кор. 7, 25). Апостол не имел этого повеления потому, что не многие из людей могут понести это тяжкое иго. Поэтому Господь оставил человеку в этом деле свободу выбора, и этот подвиг должны брать на себя только те, кто может вместить его. Поэтому пусть никто из безбрачных не хвалится своим девством, ибо это дар, дарованный Самим Богом. Этот дар девства удаляет от вас вожделение к женщине, телесные желания и гордость сердца; он истребляет вашу любовь ко всем тем делам, которые происходят от диавола; далеко отгоняет он также нетерпеливый ропот, ненависть к людям и мирское славолюбие. Этот дар приблизит вас к истинному богослужению, обуздает ваш язык и приучит ваше чрево к посту. Когда подвиг безбрачия и девства украшен этими добродетелями, он есть непорочная и неосквернённая жертва, приносимая нами Богу. А если ты, душа, живущая в девстве, начнёшь заботиться о многих сладостях и будешь ходить, восхищаясь собственными достоинствами, вся занятая собою, тогда ты непременно будешь посрамлена во всяком деле. И если ты не обуздаешь язык, как подобает, тогда вся твоя жизнь и весь твой подвиг будут напрасны, и ты предстанешь пред Богом с пустыми руками.
82. Итак, будем ходить право и в простоте тем путём, которым ходили все святые Господни, о которых пророк Давид сказал: «Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем» (Псалом 118, 1), — то есть те, которые живут угодно Богу: чистотою тела, чистотою языка, глаз, рук, слуха, ног, праведными помышлениями и мыслями пред Богом и чистым и неосквернённым сердцем в отношении друг к другу, как и мы взываем к Господу словами святого псалмопевца: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня! Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня! Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня!» (Псалом 50, 12–14).
