შენიშვნა:სამოციქულოში, სადღესასწაულოში და ტიპიკონში მოციქულთა სწორთა კონსტანტინე მეფისა და ელენე დედოფლის სამოციქულოს საკითხავების მითითების შემდეგ წერია ბუნდოვანი ფრაზა: „ხოლო უკუეთუ იყოს ერგასი..“, მაგრამ აღარაფერს იუწყება დამატებით. ამ ბუნდოვანებას ხსნის შიომღვიმის ტიპიკონი (გვ. 87), სადაც წერია: „ხოლო უკუეთუ ზატიკთა შინა მიხუდეს“, ანუ თუ კონსტანტინესა და ელენეს ხსენება დაემთხვა ზატიკის პერიოდს, კერძოდ, აღდგომიდან მე-4 (განრღვეულის) კვირიაკის პარასკევიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკის ხუთშაბათის ჩათვლით, მაშინ წაიკითხება ზემოაღნიშნული სამოციქულოს საკითხავი. ხოლო თუ არ დაემთხვა ამ პერიოდს, - გალ. 1: 11-19 (დას. 200). *გარდამავალია,აღინიშნება სულიწმიდის მოფენის შემდგომ ოთხშაბათს.

ხმა და დღის ფსალმუნნი

ამ კვირის ხმაა 7რვა ხმა — ოქტოიხოსი

რა არის ხმა?

ხმა ფსალმუნის ნომერი არ არის. ეს არის კილო, რომლითაც იმ კვირას აღდგომის საგალობლები იგალობება — მთელი შვიდეულის მწუხრი, ცისკარი და წირვა ერთ ხმაზეა აწყობილი.

ხმები რვაა და კვირაობით იცვლება. წრე პასექის შემდგომი თომას კვირიდან იხსნება პირველი ხმით და ყოველ რვა შვიდეულში კვლავ პირველს უბრუნდება; თავად ბრწყინვალე შვიდეულს საკუთარი ხმა არ აქვს. ახალი ხმა შაბათის საღამოს, ახალ საეკლესიო შვიდეულთან ერთად იწყება.

ფსალმუნნი ოც კათიზმადაა დაყოფილი და ჩვეულებრივი წესით შვიდეულში ერთხელ სრულად იკითხება. ამ დღეს დაწესებულია:

ეს ჩვეულებრივი წესია. დიდმარხვაში ფსალმუნნი შვიდეულში ორჯერ იკითხება და კათიზმების განაწილებაც სხვაა.