1 ნოემბერი კვირა
ძველი სტილით — 19 ოქტომბერიდღეს
წმიდა მოწამე უარი და მასთან შვიდნი მოძღვარნი ქრისტიანეთანი (+დაახლ. 307)
22-ე კვირიაკე შემდგომად მეერგასისა. ხმა V.
Этот день есть на русском языке →This day is also in English →
ხსენება
სახელზე დაჭერით გაიხსნება ცხოვრება
- „კოლხეთის“ ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატის დღესასწაული(„კოლხეთის“ ღმრთისმშობლის ხატის ჩამოსვენება საქართველოში ათონის წმიდა მთიდან, 2007 წ., დასვენებულია ფოთის საკათედრო ტაძარში). წინასწარმეტყველისა იოელისა (800წ. ქრ. შ-მდე)
- მოწამისა ნიკოლოზისა(დვალი, 1314)*
- მოწამეთა უარისა და მის. თანა შვიდთა ქრისტიანთა მოძღვართა (307)›
- ნეტარისა კლეოპატრასი (327) და ძისა მისისა იოანესი (320)›
- მღვდელმოწამისა სადოთ სპარსელი ეპისკოპოსისა, და მისთანა 120-თა მოწამეთა (342)
საკითხავები
ცისკ.: სახ. მე-11, ინ.21:15-25(დას.67).
ლიტ.: გალ. 6: 11-18 (დას. 215).ლკ. 8: 5-15 (დას. 35).
ლიტურგიკული შენიშვნა
*თუ უპირატესი ინებებს ღმრთისმშობლის ხატის და მოწ. ნიკოლოზის განგების საზეიმოდ შესრულებას, მაშინ მისთვის ცისკრად და ლიტურგიაზე საკითხავები საზიაროთაგან გვ. 239.
ხმა და დღის ფსალმუნნი
რა არის ხმა?
ხმა ფსალმუნის ნომერი არ არის. ეს არის კილო, რომლითაც იმ კვირას აღდგომის საგალობლები იგალობება — მთელი შვიდეულის მწუხრი, ცისკარი და წირვა ერთ ხმაზეა აწყობილი.
ხმები რვაა და კვირაობით იცვლება. წრე პასექის შემდგომი თომას კვირიდან იხსნება პირველი ხმით და ყოველ რვა შვიდეულში კვლავ პირველს უბრუნდება; თავად ბრწყინვალე შვიდეულს საკუთარი ხმა არ აქვს. ახალი ხმა შაბათის საღამოს, ახალ საეკლესიო შვიდეულთან ერთად იწყება.
ფსალმუნნი ოც კათიზმადაა დაყოფილი და ჩვეულებრივი წესით შვიდეულში ერთხელ სრულად იკითხება. ამ დღეს დაწესებულია:
- ცისკარზე · კათიზმა 2ფსალმუნნი 9–16›
- ცისკარზე · კათიზმა 3ფსალმუნნი 17–23›
- მწუხრზე · კათიზმა 18ფსალმუნნი 119–133›
ეს ჩვეულებრივი წესია. დიდმარხვაში ფსალმუნნი შვიდეულში ორჯერ იკითხება და კათიზმების განაწილებაც სხვაა.
დღის სიტყვა
დარქმეული სახელი - არის აღნიშვნა და გამოყოფა ერთისა მრავალთა შორის. ამიტომაც უდიდესი უგნურებაა ფიქრი იმისა, რომ ღმერთს, რომელიც ერთადერთია, თავისი თანამოსახელე ჰყავდეს, რადგანაც თვით სიტყვა “ღმერთი” აღნიშნავს “დაუსაბამოს”, ყოველივე რომ ადამიანისათვის შეუქმნია.








