Богослужебные чтения, молитвы и песнопения

Богослужение в православной церкви состоит из различных чтений, молитв и песнопений, которые связаны между собою вполне определённым уставом — типиконом.

Чтения бывают следующих видов: евангельское чтение, чтение Апостола, пророческие чтения (чтения из книг Ветхого Завета), проповеди святых отцов.

Молитвы бывают следующих видов:

Тайная молитва — такие молитвы священник совершает про себя.

Всеобщие молитвы — эти молитвы совершает всякий человек утром, перед сном, перед обедом, перед началом всякого дела, перед дорогой и в других случаях.

Возглас — так называется та краткая молитва, которую священник или архиерей произносит вслух, в отличие от тайной молитвы. (Право произносить возглас имеют только архиерей и священник.) Например: «Яко Твое есть Царство, и сила, и слава Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков», «Горе имеим сердца», «Благодарим Господа», «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы» и так далее. За большей частью возгласов следует «Аминь» хора или какое-либо песнопение.

Тропарь — вместе с кондаком это основная молитва того или иного праздника (или святого), которой мы просим ходатайства (помощи, предстательства) святых перед Богом. По-грузински тропарь называется «охита». Их указатель помещён в книге, которая называется Часослов. Тропарями называются также некоторые стихи канона.

Кондак — вместе с тропарём это основная молитва того или иного праздника (или святого); читается после тропаря, включается в часы (первый, третий, шестой и девятый часы, а также в канон — перед икосом). (Часы — один из видов богослужения.)

Канон — совокупность 9 песней. В каждую песнь входит пять стихов (или больше). Каждый канон посвящён тому или иному празднику или святому. Существуют общие и особые каноны. В общих канонах (песнопениях) восхваляется и прославляется тот или иной лик святых. Например, есть канон, посвящённый архангелам, а также посвящённый преподобным отцам, мученикам, святителям и другим. Сюда мы можем вставить имя того или иного святого (по его лику), и этот канон можем употребить для прославления того или иного святого. Например, канон, посвящённый апостолам, мы можем петь как для прославления апостолов Петра и Павла, так и для прославления Андрея Первозванного, Иоанна Богослова, святой Нины, царя Мириана и других апостолов, а также прочих равноапостольных. Особые же каноны посвящены вполне определённому празднику или святому.

Ирмос — первый стих каждой песни канона. Второй и третий стихи каждой песни канона называются тропарями.

Троичен — предпоследний стих каждой песни канона (или какой-либо иной молитвы или песнопения), в котором мы воспеваем Пресвятую Троицу — Отца, и Сына, и Святого Духа. Перед стихом «троична» всегда произносится вставка: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу».

Богородичен — последний стих каждого песнопения (в том числе песней канона), который посвящён Богородице. Перед этим стихом всегда произносится: «И ныне, и присно, и во веки веков, аминь».

Катавасия — завершающий стих каждой песни канона (то есть «покрывающий»). В качестве катавасий употребляются ирмосы (иногда того же канона, иногда — другого).

Ектения — ряд кратких молитв, произносимых диаконом, на которые хор отвечает то «Господи, помилуй», то «Подай, Господи», то «Тебе, Господи».

Виды ектении таковы: малая ектения (имеет три прошения и возглас); великая ектения (имеет 7–8 прошений или больше); просительная ектения (в отличие от великой и малой ектений, хор на некоторые её прошения, кроме «Господи, помилуй», отвечает «Подай, Господи»); сугубая ектения (на каждое прошение хор отвечает троекратным «Господи, помилуй»). Заупокойная ектения бывает двух видов: малая и сугубая. Разница между ними в том, что первая из них начинается словами «Паки и паки», а вторая — «Помилуй нас»; также на прошения первой хор отвечает по одному «Господи, помилуй» (в минорном ладу), а на прошения второй — тройным.

Икос — длинный стих, который читается в каноне после VI песни, вместе с каноном. Икосами называются и длинные стихи акафиста (стихи акафиста иначе называют и ипакои).

Ипакои — молитва, читаемая на утрене после «Блаженны» (после 19-й кафизмы).

Антифон — молитва из нескольких стихов, читаемая на утрене после ипакои.

Агсавлеби (или антифоны) — так называются первые три песнопения литургии, которые совпадают с первыми тремя молитвами обедницы. У Господских праздников есть особые агсавлеби.

Светилен — читаемая на утрене молитва из трёх стихов (после канона).

«Гери» — небольшая утренняя молитва, которая включается в стихиры на хвалитех (как предпоследний стих). Читается также во время всенощного бдения, после Евангелия, вместо «Воскрес Иисус от гроба».

Псалмы — песнопения царя евреев и пророка Давида; на богослужении читаются обильнее всех прочих молитв.

Стихословие (греч. «чтение стихов») — подразумевается чтение какой-либо одной кафизмы Псалтири.

Стихиры — совокупность молитв, которые включаются в последние стихи той или иной пространной молитвы. Например, на «Господи, воззвах», на стиховне, на «Хвалите» и других.

Прокимен — два малых стиха, которые читаются попеременно диаконом и хором (или псаломщиком и хором) следующим образом:

Диакон: первый стих. Хор: первый стих. Диакон: второй стих. Хор: второй стих. Диакон: половина первого стиха. Хор: заканчивает первый стих.

Существуют прокимны дня, гласа, святого, праздника и особые (совершаемые на церковных чинопоследованиях).

Кроме двустишного прокимна существуют и великие (четырёхстишные) прокимны.

«Ганицаде» (причастен) — небольшое песнопение, которое поётся в последней части литургии.

Стихи аллилуиария — два малых стиха, которые присоединяются к чтению Апостола; после этих стихов хор поёт «Аллилуия» (трижды).

Акафист — пространное песнопение, которое состоит из читаемых попеременно кондаков и икосов. Кондак — молитва малого размера, икос — более пространная. В акафисте есть один вступительный кондак, 12 других кондаков, и в них включены 12 икосов. Каждый икос состоит из вступительной части и 12 «Радуйся». Тринадцатое «Радуйся» есть повторение окончания вступительного кондака. Остальные кондаки заканчиваются словом «Аллилуия».

В качестве песнопений употребляются: избранные молитвы (Спасителя, Богородицы, Симеона Богоприимца и др.), ангельские песни («Святый Боже», «Слава в вышних Богу»), ирмосы и катавасии, тропарь, кондак, агсавали, прокимен, аллилуия, причастен, ектении, разные вставки (припевы).