Как устроить молитвенный уголок
Человек, который впервые идёт в церковь, часто растерян: он не знает, где и как устроить молитвенный уголок. Даже те люди, которые давно ходят в храм, часто не осознают мистического содержания и символического смысла всего того, что годами делают механически. В самом деле, что это значит — семья есть домашняя церковь?
Это значит, что члены христианской семьи должны устроить свою жизнь по духу Церкви. Этот дух должен направлять их повседневные отношения и дела, чтобы всем было ясно, что члены семьи — верующие во Христа и истинные члены Его Церкви. Иначе говоря, в семье прежде всего должны царить страх Божий, взаимное послушание и любовь.
По каким же началам должна быть устроена христианская семья? Ясно, что прежде всего это те основные начала, на которых стоит христианская Церковь. А именно:
а) В Церкви (как в небесной, так и в земной) существует иерархия, которая основана на начале послушания. Глава Церкви — Христос, поэтому отец, глава семьи, должен быть образцовым исполнителем заповедей Божиих — так сказать, во всём должен повиноваться «непосредственно» Богу. Мать должна повиноваться мужу, а дети — отцу и матери. Но сохранение этой иерархии возможно только в тех семьях, где есть истинный страх Божий. Как только этот страх ослабевает, иерархия нарушается и вести нормальные христианские отношения очень трудно (фактически невозможно).
б) Второй основной признак Церкви — тот, что Церковь есть прежде всего дом молитвы. И одна из основных сил, направляющих семью, — именно молитва, как общая, так и каждого её члена. Молитва — одна из главных добродетелей христианина и имеет величайшую объединяющую силу, поэтому, если возможно, утренние и вечерние молитвы и молитвы перед принятием пищи надо читать хотя бы вместе. Молитву читает старший — глава семьи. Если главы семьи нет — старший сын; если он ещё мал — мать.
в) Для того чтобы обратить собственный дом в малую церковь, весьма важно чтение божественных книг и церковное пение. Очень хорошо будет, если члены семьи прочитают в день хотя бы одно чтение из Евангелия и одно из Апостола (можно по отдельности, но лучше вместе). Чтение православных книг занимает несоизмеримо большое и незаменимое место в деле духовного возрастания христианина. Кроме того, совместное чтение духовно сближает членов семьи, уменьшает возможность столкновений.
г) Церковь — то место, где мы постоянно слушаем наставления духовного пастыря. Богоданная обязанность главы семьи — воспитать детей в благочестии и страхе Божием. Он должен учить одновременно и делом (собственным примером), и словом (опираясь на Евангелие и на учение святых отцов), должен научить их внешним знакам молитвы: крестному знамению, поклонам, почитанию иконы и так далее, и объяснить их значение.
д) Церковь — то место, где совершаются божественная литургия и другие таинства. Для того чтобы семья стала частью Церкви, необходимо включение её членов в ритм церковной жизни. Члены семьи каждую субботу и воскресенье и в праздники должны присутствовать на церковных службах, по возможности причащаться крови и плоти Христовых, а также часто исповедовать грехи перед духовником, заказывать молебны и панихиды, приглашать священнослужителя (священника) освятить дом и прочее. Этим каждый верующий становится частью литургического пространства и времени и живым членом мистического тела Христова — Православной Церкви.
е) И наконец, поскольку храм, как правило, украшается иконами, лучшее украшение дома христианина — тоже икона. Честный крест и святые изображения должны быть в каждой комнате, но хорошо, если в доме выделяется одно особое место (чаще всего, вероятно, угол), где семья будет собираться на молитву.
Молитвенный уголок — это украшенное святыми изображениями место в доме, где семья собирается на молитву. Его назначение — оберегать семью от злых духов и создавать верующим членам семьи молитвенное настроение при исполнении молитвенного правила, установленного для них духовником.
Икона благодаря освящению приобретает силу того, кто на ней изображён. Именно поэтому через иконы совершается немало чудес. Они помогают человеку в искушении. Кроме того, молитва перед иконой — это непосредственное общение с Господом и с Его святыми. Поэтому иметь молитвенный уголок имеет величайшее значение.
В молитвенном уголке надо поместить также различные церковные святыни, такие как: святая вода, церковные свечи (которые непременно должны быть куплены в храме), просфора, артос, освящённое масло (из разных святых мест).
Просфора, то есть «сепе квери» — «избранный хлеб», есть символ единства Церкви. После литургии просфора разделяется и раздаётся верующим в знак их единства и взаимного общения в лоне Церкви. Просфору надо принимать натощак, после молитвы. Принимать её мы можем как в храме, так и дома. Хорошо, если перед принятием пищи мы будем вкушать именно просфору и святую воду.
Известно, что, войдя в реку Иордан и крестившись, Господь освятил само естество воды. Поэтому в Православной Церкви вода приобрела величайшее значение и назначение. В воде крестится всякий христианин, водою освящаются иконы и другие церковные вещи.
Принятие святой воды благотворно как для души, так и для тела (для здоровья). Поэтому надо стараться начинать всякий день принятием просфоры и святой воды.
Артос — это просфора, которая всю Светлую седмицу пребывает на престоле и приобретает величайшую освящающую силу. Артос — величайшая святыня. Принимать его можно во время болезни или великого духовного испытания. Перед принятием надо помолиться.
Прежде всего надо правильно выбрать иконы. Не всякое изображение Господа, Богородицы или святых может считаться иконой. У православной иконы есть свой канон, благодаря которому она свободна от всего земного и являет духовный портрет изображённого на ней святого. Поэтому неправославные (например, католические) иконы не имеют молитвенной ценности, и помещать их в молитвенном уголке нельзя.
Иконы должны располагаться на восточной стене. Если такой возможности нет — на северной или южной стенах. Соответственно и христианин при молитве становится лицом к востоку.
Это правило, вместе со многими другими, идёт от святых апостолов. Ввели его потому, что Господь наш Иисус Христос, или, как Его часто называют, «Солнце правды», воссиял с востока. В пророчествах Он часто именуется «Востоком». Знаменательно и то, что сад Эдема находился именно на востоке. И наконец, второе пришествие Спасителя мы ожидаем с востока, поэтому обращение к востоку есть знак постоянного ожидания Спасителя.
Икона есть изображение Бога или Его святого, или совершённого ими дела, и, наконец, события, известного из Священного Писания и из истории Церкви. Почитание икон установлено Самим Богом. Подтверждение этому — Нерукотворный Образ. Когда посланный царём Авгарем живописец не смог написать Спасителя, тогда Господь приложил к лицу полотно и послал царю отпечатлевшееся изображение. Таким образом, почитание икон идёт от времени апостолов, а окончательно было утверждено на VII Вселенском Соборе. Почитанием икон мы воздаём честь не дереву и краскам, как «изобличают» нас сегодня многие распространившиеся секты, а изображённому на них, «первообразу», «архетипу» — Богу и Его святым. Таинство же освящения, как мы отметили, даёт иконе силу «архетипа». Через иконы мы «связываемся» с небесным Царством, с небесной Церковью.
Выше мы отметили, что неправославная икона не имеет молитвенной ценности. Но как отличить иконы одну от другой, то есть каковы те канонические признаки, по которым узнаётся православная икона?
На иконе у Спасителя (и только у Него) в нимбе есть крест — в знак Его божественного естества. На кресте написано по-гречески «Сущий», «Тот, Кто есть». У Пресвятой Богородицы на руке божественный Младенец; редко Она изображается и одна. Её икону мы можем различить и по тому, что Царицу украшают три звезды (на челе и на плечах) — в знак Её приснодевства. У всякого лика святых есть свой особый признак: апостолы и проповедники слова Божия держат в руке Евангелие или свиток, мученики — крест, строители церквей и монастырей — храм, врачи — ларец с лекарствами, и так далее. Кроме того, у всякой подробности есть своё символическое значение: длинные пальцы означают святую и праведную жизнь, большие глаза — духовное видение, и прочее. У икон есть особая надпись (в основном сокращениями), благодаря которой мы можем узнать, чья это икона.
Ниже креста, справа, должна быть помещена икона Спасителя, слева — Богородицы, ниже — святых. Вообще это общее правило, взятое от образца иконостаса. Остальное зависит от вкуса каждого. Только желательно в целом соблюдать иерархию: икона святого не должна оказаться выше иконы Спасителя. По священническим благословениям, после икон Спасителя и Богородицы должна быть соблюдена следующая иерархия расположения икон:
1) святого Иоанна Крестителя; 2) святых пророков; 3) святого Петра, святого Павла и двенадцати апостолов; 4) святых святителей; 5) прочих апостолов и святых мучеников; 6) преподобных и богоносных отцов и матерей; 7) святых бессребреников-целителей; 8) святого Иоакима и святой Анны.
Прежде всего надо иметь иконы Пресвятой Троицы, Спасителя и Богородицы. В грузинских семьях должны быть также иконы просветительницы грузин — святой Нины, великого заступника и покровителя грузинского народа — святого Георгия, и покровителя Православной Церкви Грузии — святого Николая.
Желательно иметь иконы святых, соимённых членам семьи, святого Иоанна Крестителя, ангельского собора, ангела-хранителя, а также иконы Господских праздников. Также иконы тех святых, к которым мы испытываем особую теплоту и любовь.
Известно, что та или иная икона помогает при той или иной телесной или душевной немощи. Поэтому при выборе икон непременно надо учесть и это. Хорошо, если у нас будет, например, икона святого Пантелеимона как целителя всех, святых Гурия, Самона и Авива и святых Наталии и Адриана как покровителей крепости семьи, икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», которая против страсти пьянства, или «Пантанасса» как целительница страдающих опухолями. Для детей, у которых не раскрывается ум, — святого Иоанна Кронштадтского или святого Сергия Радонежского; во время материальной нужды — икона «Изобилие»; при разных семейных трудностях — святой Матроны и святой Ксении Петербургской, и так далее. Но не надо забывать, что для разрешения наших духовных или телесных затруднений недостаточно одного лишь приобретения иконы. Необходимы наша глубокая вера и горячая молитва. Желательно читать особые молитвы и «акафисты», составленные для этих икон, часто причащаться святых таин, помазываться маслом. В случае неудачи причину всегда будем искать в самих себе. Только тогда поможет нам Господь.
Крест есть слава христиан, «песнь песней», знак нашего спасения, освобождения от рабства диаволу, смирения Христова; «оружие мира», «непобедимая победа», наше оружие против злого, наш покровитель и хранитель. Крест украшает и венчает храмы, облачение духовенства; знаком креста совершаются таинства; крест украшает грудь христианина; крест держит усопший христианин; крест воздвигается на его могиле. И уголок с иконами венчается крестом.
Крест может быть четырёх- или восьмиконечным (редко — шестиконечным). Если на кресте изображён Спаситель, у Него непременно должен быть нимб, а в нимбе — крест (три верхних конца креста) с особой надписью (об этом подробнее мы скажем ниже). У Спасителя на изображении ноги должны быть пригвождены по отдельности. Даже при соблюдении этих признаков могут быть ошибки, поэтому при изготовлении и покупке креста нужно показать его человеку, знающему канон. Крест желательно покупать в особой церковной лавке. Иногда мы встречаем кресты, в которые вложены молитвы, что ещё более усиливает силу креста.
Недопустимо прибивать к двери подкову и другие языческие обычаи. Такие предметы не могут и не защитят наши семьи. Более того, подобные предметы ещё больше притягивают злые силы. Ради защиты семьи в нынешних церковных лавках появился «Крест — хранитель семьи», в который вложены следующие молитвы: 90-й псалом, молитва об обилии и достатке, молитва ангелу-хранителю и молитва против колдовства. Вместо подков лучше приобретать кресты такого рода и помещать их при входе.
Впрочем, вместе с тем не надо забывать и о том, чтобы произносить те молитвы, которые в него вложены. Во избежание недоразумений лучше уклоняться от покупки церковных вещей в случайных местах и обращаться в особые лавки.
Хорошо, если у нас есть лампада, подсвечник, кадильница (кадило), духовные книги.
Свет лампады есть символ небесного света. Поскольку пребывающие в Царстве святые облечены небесным светом, их изображения и здесь, на земле, всегда должен освещать вещественный свет как символ света небесного. Святые Божии и на небе пребывают в вечном свете, и потому их святые изображения тоже должны быть освещены. В Ветхом Завете было строгое требование, чтобы в храме Божием огонь всегда был зажжён. В Новом Завете святой Иоанн Богослов в «Откровении» видит перед престолом Божиим 7 зажжённых огненных светильников, и среди 7 светильников видит он Иисуса Христа.
Свеча вообще выражает теплоту и любовь нашего сердца к Богу. Воск свечи есть образ добрых дел, телесных и духовных трудов, фитиль — веры. Наша осознанная вера, правильно соединённая с делами, по благодати Божией возведёт человека на небо. Но и этого мало: необходимо, чтобы свеча была зажжена в святой православной церкви (а дома — в «домашней церкви» члена Православной Церкви).
Каждение перед святынями — символ нашей горячей молитвы, которая, как дым фимиама, восходит к Богу. Оно есть также видимый знак благоухания Святого Духа. Ладан — символ внутренней молитвы христианина и его духовных переживаний, уголь — нашего святого православного исповедания, кадило — матери-Церкви. Мы, христиане, «полагаем» помыслы нашего сердца (ладан) на исполненную благодати веру (уголь) и несём в церковь (кадило), которая возносит молитвы верующих к престолу Божию.
Каждение в храме при разных священнодействиях имеет разное значение.
Необходимы: молитвослов, Псалтирь, Новый Завет. Святые отцы учат нас, что христианин в течение дня непременно должен читать псалмы (например, одну кафизму, или одну «славу», треть кафизмы, хотя бы). Святой Иоанн Златоуст говорит, что лучше солнцу не давать света, чем христианину не прочитать в этот день псалма. Также, как мы сказали, надо прочитать хотя бы одну главу из Евангелия и одну — из Апостола (Деяния апостолов и послания). Весьма полезно и желательно для души читать акафист Богородице, каноны Иисусу Сладчайшему и ангелу-хранителю. Хорошо также иметь другие молебные каноны и акафисты. Думаем, излишне говорить о том, что едва ли назовётся христианином человек, который не читает молитв утром и вечером, перед принятием пищи и после него. Количество молитв и частоту чтения желательно выбрать соответственно нашим силам и времени и непременно согласовать с духовным отцом.
Этот уголок не должен быть в спальне супругов (если выхода нет, надо сделать занавес, который во время молитвы будет открываться). Для уголка с иконами надо выбрать лучшее место, какое подобает святым изображениям. Перед иконами не следует ходить даже частично неодетыми. Не надо курить и всегда надо стараться не оскорбить святых икон каким-либо словом или действием.
Не надо забывать, что с каким усердием мы возьмёмся за всякое дело, связанное с Богом, с таким же благоволением ответит нам Господь. И наоборот, за нашу небрежность и за поверхностное обращение со святынями мы строго дадим ответ на Страшном суде, от чего да сохранит нас всех Бог, да помилует и да спасёт нас, аминь.
