Молитва — это смерть и воскресение!
Как находящийся в плену от рождения не знает цены и вкуса свободы, так и не молящийся, неверующий человек не знает силы, благодати и величия молитвы. С побеждённым, с находящимся в рабстве никто не воюет, но когда соберёшься с силами, возвысишь голос, поднимешь меч против врага, знай, тебе придётся сражаться, и раны получишь, и кровь прольёшь, но не смущайся, потому что ты уже победитель, ибо носишь имя воина, а не раба. Так и в духовной жизни: молитва — поднятый меч против зла, смертельная рана для него, и чему же ты удивляешься, что и с тобой воюют, что ты окружён множеством искушений?
Мы часто слышим от людей такие слова: какой смысл в молитве без сердца; лучше уж совсем не молиться; я столько молюсь, а ничего не выходит; внимание по-прежнему рассеивается, и искушения участились; не нахожу времени для молитвы, так я занят, и т. д.
Любовь, молитва сердцем, внимание — это плод, сокровище, дары души, стяжаемые молитвой. Плод не опережает труда (как плод не бывает прежде, чем посажено дерево), и не бывает труда без успеха и приобретения (как растения без плода). Истинная молитва рождается в молитве, в ней возрастает и ею приобретается. «Стучите, и отворят вам», — говорит Господь, то есть непрестанно просите в молитве.
Капля воды мала и слаба, но когда она непрестанно падает на камень в одну точку, она пробивает его. И наоборот, огонь жгуч и силён, но к нему можно так поднести бумагу (на мгновение), что она не сгорит. Систематичность, продолжительность и цель определяют проявление силы. Так и с молитвой. Какой бы слабой она ни была, возносимая непрестанно и целенаправленно, она непременно «разрушит каменную стену грехов, находящуюся в тебе».
Непременно придёт время, когда «малые капли» молитвы в тебе превратятся в великий океан, который угасит горящий в твоём сердце огонь страстей. Молитва — огонь, но смотря насколько ты близок к нему, как долго в нём пребываешь, чтобы почувствовать его благодатное действие. «Труд от времени до времени не принесёт плода. Когда хочешь запрудить воду и бросишь в проток лишь один ком земли и оставишь дело, текущая вода этот ком размоет. Так будет всегда, если трудиться от времени до времени. То же можно сказать о духовном настрое — помыслы, как река, текут из ума и сердца; если мы задержим их и вдруг отпустим, ничего не достигнем» (свт. Феофан Затворник).
Как незаметен физический рост человека, так незаметно и его духовное преуспеяние. Суть молитвы — в поиске воли Господней, в угождении Ему. Богу угодны не высокопарные, заученные, рассеянные в воздухе слова, а простые, идущие из сердца слова кающегося мытаря: «Боже, милостив буди мне грешному», — но они стали образцом молитвы. И распятый на кресте разбойник не отличался множеством молитв, но несколько слов, произнесённых с верой, спасли его. Сила молитвы определяется верой, а не множеством слов.
Поначалу необходимо принуждать себя молиться, потому что это рождает терпение, терпение — навык, навык — опыт, опыт — любовь, а любовь — жизнь, спасение.
«Не как Я хочу, но как Ты» — нет ничего более великого, чем эти слова; после такого моления непременно сойдёт на тебя благодать Божия и исполнится Его воля, если не сразу, то хотя бы в ближайшем будущем. Вспомним слова Спасителя, произнесённые в Гефсиманском саду: Отче, если возможно, пронеси мимо Меня чашу сию, но не как Я хочу, а как Ты. Трижды произносит эти слова Господь, и ответ, Промысл Божий не медлит. Неужели Спасителю нужна была эта молитва? Нет, но Он дал нам образ и пример истинной молитвы. Ты в неизвестности? Хочешь узнать волю Божию? Чаще произноси от сердца эти слова, преклонив колени перед иконами, и воссияет над тобой всякая правда Господня.
Молитва обретает силу в систематичности и внимании. Слаба твоя молитва, рассеиваются мысли? Ничего страшного, смирись, попроси прощения и снова продолжай; знай, в конце концов ты всё же увидишь, ощутишь в себе её благодать и Божественную энергию. Разве то, что ты привык к молитве, — уже не добродетель? Ну и что, что ты ещё не стяжал других добрых качеств, ведь молитва сама есть добро, добродетель. Если на молитве тебе не даётся то, о чём просил, не отчаивайся, не теряй надежды; Господь медлит, потому что знает: если даст, ты больше не будешь молиться, или получишь вред, или же Он готовит тебе нечто лучшее и будто обдумывает, чем тебя наградить. Когда уже не будешь ждать, тогда Он исполнит и обогатит тебя.
Святые отцы советуют: в конце каждого дня, перед сном, преклони колени перед иконами, принеси Господу боль всего прошедшего дня, грехи; как мать, как отца, обними Распятие Спасителя, расскажи иконам Богородицы и святых о своей беде, попроси прощения, пролей и слёзы о своей немощи и беспомощности, и увидишь, какое облегчение почувствуешь в тот же миг, как отвалится от сердца «камень тоски и печали». Ты ощутишь в себе близость, теплоту Господа, отчего сильнее полюбишь Его и приблизишься к Нему, а с любовью укрепится и твоя молитва.
Когда человек отучит желудок от пищи, он уже не чувствует голода; чем меньше ест, тем больше слабеет. Такого человека принуждают, силой кормят пищей, возбуждающей аппетит, чтобы пробудить в нём желание есть. И человеку, непривычному к молитве, необходимо принуждение, чтобы в нём пробудилось желание этой величайшей добродетели, которая напитает его духовно. Сидишь ли, лежишь, ходишь или работаешь — молись словами: «Господи, помилуй», «Боже, помоги мне», «Яко человек согреших, Ты же яко Бог прости мя»; молитва на устах, а дело в руках. Чем больше мы просим Господа, тем Он милостивее, и чем дольше Он нам не даёт, тем больше даст. Некоторые, когда не получают просимого, охладевают в молитве, а может быть, Господь уже был близок к ним, чтобы исполнить их просьбу. Если ты сам не веришь своей молитве, как же ты хочешь, чтобы Господь поверил?
Молитва — это небо на земле и земля на небе. «Хорошо молится тот, кто хорошо живёт» (свт. Гавриил Кикодзе).
Необходимо стараться сохранить то настроение, которое было у тебя во время искренней молитвы, чтобы не угас тот огонь, та теплота, которую ты стяжал на молитве. Проси не того, чего хочешь ты, но ищи того, чего хочет Господь, и получишь то, что для тебя лучше всего. Многие начинают молитву как грешники, а заканчивают её как святые. «Как огонь требует дров, чтобы разгореться, так и молитва — усердия» (свт. Иоанн Златоуст). Она — рука, протянутая к Богу за милостью, и нет для неё времени лишь у того, кто не хочет молиться. Чем дольше держишь золото в огне, тем больше оно очищается и блестит. Так и человек, непрестанно молящийся Господу, — его душа, как золото, просияет и просветится, как здесь, так и в будущей вечной жизни. Аминь!
