Молитва за усопших

После кончины душе человека предназначены два места: рай со всем его благом и ад с пребывающими в нём злыми духами и мучениями. Первое из них, то есть Царство, приготовлено для тех, кто жил на земле праведно; второе же — для грешных людей. Священное Писание повествует нам о состоянии после смерти только двух крайне различных между собою состояний — блаженных душ и падших; но не всякий человек умирает либо совершенно грешным, либо совершенно оправданным. Есть люди (и довольно много), которые, правда, скончались во грехах, но вместе с тем здесь, на земле, начали покаяние, имели в глубине души зерно добра и совершали добрые дела. Где водворятся души таких людей? Из Священного Писания и особенно из практики Православной Церкви, из её молитв и песнопений видно, что души таких людей хотя и находятся в аду, но не лишены надежды на прощение грехов и на освобождение из ада. Человеколюбие Божие и сила подвига Христа Спасителя, которая помогает людям до второго пришествия, равны правосудию Божию, которое наказывает за зло, а добро не оставляет без награды, — всё это даёт нам несомненное право верить, что мучение таких людей сопровождается некоторым утешением. Правда, сами они не могут выйти из этого состояния, но жаждут прощения и ждут помощи со стороны. Святая Православная Церковь помогает таким усопшим молитвой, милостыней и особенно принесением бескровной жертвы и испрашивает им у Бога прощение грехов. В послании восточных патриархов о православной вере сказано: «Души людей, которые впали в смертные грехи и не покаялись перед кончиною, хотя перед разлучением с этой жизнью имели покаяние, но не успели принести плодов покаяния (каковы: молитва, слёзы, поклоны, сокрушение сердца, утешение неимущих и делом исполненная любовь к Богу и к ближнему), низходят в ад и наказываются за совершённые грехи, но вместе с тем у них остаётся надежда на облегчение этих мучений».

Апостол Иаков советует нам молиться друг за друга, ибо угодна Богу молитва за другого. Она имеет великую силу.

Нераскаянные грешники, богохульники и человеконенавистники попадут в ад как безнадёжные и вовсе потерянные для Царства Божия.

Смертные грехи, прощения которых люди не получат ни в этом мире, ни в том, ведут душу человека прямо в ад.

Подготовила Хатуна Раквиашвили

Газета «Ведомости Патриархии» № 26(234), 2003 г. Как мы должны молиться за усопших

Традиция поминовения усопших идёт ещё от Ветхого Завета, когда Иуда Маккавей повелел принести в Иерусалиме жертву для очищения воинов, павших в битве против идумеев.

В Новом Завете литургическое поминовение усопших раньше всего засвидетельствовано в литургии св. апостола Иакова.

Эту традицию отражает и грузинское застолье: в тосте мы поминаем усопших людей и во имя их принимаем омоченный в вине хлеб, что символически означает причащение усопшего. А иногда мы отливаем из чаши вино на хлеб или на землю. И это символично и означает прощение грехов усопшему — так же как при распятии кровь Спасителя пролилась на землю, просочилась, канула на череп Адама, погребённого под крестом, и очистила его от первого греха.

а) Панихида

По новопреставленном мы должны отслужить в церкви панихиду:

в первый день — когда он скончается;

в 3-й день — когда он впервые предстанет Господу;

в 9-й день — когда он предстанет Господу во второй раз;

в 40-й день — когда он на частном суде.

А после этого — в каждую годовщину кончины и в день рождения.

Кроме того, как мы отметили при разборе общих молитв, в церкви в особые дни года назначены общие панихиды (эти дни надо каждый год смотреть в церковном календаре или узнавать в церкви), на которых должны присутствовать родные усопшего.

Хорошо будет, если к сороковому дню мы закажем литургию во имя усопшего, на которой будут присутствовать члены семьи и, должным образом приготовившись, примут святое причастие. После этого желательно время от времени заказывать литургии и ещё. По древней традиции за усопшего служатся семь литургий.

б) Отпевание

В день погребения усопшего надо отпеть; отпевание совершает священник — или в доме, у гроба, или в церкви.

Если в день погребения по какой-либо причине отпевание не удаётся совершить, оно может быть совершено раньше. Также эта служба может быть совершена и за давно усопшего, которого в своё время не отпели.

Желательно, чтобы в комнате усопший лежал лицом к востоку (если размеры помещения это позволяют). У изголовья его должны стоять святая вода и пшеница и гореть лампада (лампада — небольшой сосуд с маслом, в который вложен хлопковый фитиль; её можно купить в церкви или изготовить дома). У усопшего может гореть и свеча.

в) Чтение псалмов

За усопших должны молиться и члены семьи, и близкие. Самая лучшая, традиционная форма — чтение песнопений из «Псалмов» св. пророка Давида, которые продаются в церкви. Книга с закладкой должна лежать возле усопшего, на видном месте, чтобы всякий желающий мог читать, что оказывает душе усопшего великую помощь.

Мы возьмём книгу, продолжим чтение с отмеченного места. Прочитаем, сколько сможем, отметим и положим на своё место, чтобы потом прочитал и другой желающий. Чем больше раз успеют прочитать книгу до конца до погребения, тем лучше.

В старину псалмы читали усопшему непрестанно в течение целых суток. Отсюда идёт сохранившаяся доныне традиция ночного бдения у гроба. Так что если родные проводят ночь у усопшего, желательно читать псалмы по очереди.

г) Поминовение усопшего во время общей молитвы

Душу усопшего, кроме молитвы, посвящённой собственно ему, можно помянуть и в общей молитве.

Поминовение на проскомидии. Весьма важно поминовение священником во время литургии. До начала литургии, утром или накануне вечером, надо приобрести в церкви особо испечённый хлебец малого размера — просфору; затем на листке написать «усопшие» и перечислить имена близких усопших.

(По традиции для усопшего мы приобретаем просфору с изображением креста, а для поминовения живого человека — с изображением Пресвятой Троицы или Пресвятой Богородицы. Одна просфора может быть подана за одного или за нескольких человек.) Просфору и поминальный листок мы оставим в положенном месте, откуда пономарь внесёт их в алтарь. Священник во время литургии вынет из этой просфоры копием малые частицы за имена поминаемых, принесёт их в жертву и в конце литургии опустит в святой потир.

П р и м е ч а н и е: есть случаи, когда поминовение усопшего на проскомидии невозможно:

1. если человек не был крещён православно;

2. если он до конца жизни хулил Бога;

3. если он сознательно окончил свою жизнь самоубийством.

Как нам поступить ради такого усопшего, в каждом отдельном случае надо выяснить у духовника.

д) Сорокадневное поминовение

В церкви есть традиция поминовения усопшего на проскомидии в течение сорока дней. В храмах, где литургия совершается ежедневно (Сиони, Анчисхати, Кашвети, Светицховели, русская церковь во имя Ал. Невского), по просьбе родных усопшего поминают на проскомидии каждый день в течение сорока дней. Особенно важно сорокадневное поминовение усопшего в период Великого поста.

е) Поминовение на общей панихиде

Как мы отметили ранее, усопшего можно помянуть на общей панихиде. Для этого написанное на листке имя надо подать священнику.

Усопшего можно помянуть и лично, при совершении утренних молитв, в соответствующем месте.

ж) Возжжение свечи

Одна из форм поминовения усопшего — возжжение свечи, для чего в церкви выделен угол с изображением распятия Спасителя.

Зажечь свечу за усопшего человека можно и дома, у икон или на трапезе, устроенной во имя его.