Противостаньте диаволу
«Именем Моим будут изгонять бесов» (Мк. 16:17).
«При призывании имени Иисусова ад трепещет и трясётся, князь тьмы скрывается. Это имя — непобедимое оружие для его поражения», — говорит преподобный Иоанн Лествичник. «Именем Иисусовым бей супостата. Сильнее этого оружия не найдёшь ни на небе, ни на земле… При упоминании Иисуса Христа бесы трепещут и ныне. Сила Его имени не умалилась от наших грехов», — поучает нас святитель Григорий Богослов. А авва Илия рассказывает такую историю: к одному старцу, который жил в капище, пришли бесы и потребовали, чтобы он оставил жилище, — это наше место. Старец не захотел оттуда уходить. Тогда один из бесов схватил его и хотел силой выгнать. Когда они приблизились к выходу, старец ухватился за дверь и воскликнул: «Иисусе, помоги мне!» Бесы тотчас исчезли.
«Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам: трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу его» (Хвалитны, воскресенье, глас 8).
Невольно и сами бесы признают, что крестное знамение «связывает их, жжёт, как огонь, и прогоняет далеко» (см. «Житие Киприана и Иустины» (память 8 октября); «Житие Варлаама и Иоасафа» (память 19 ноября)).
Однажды преподобному Симеону Столпнику явился бес в виде светлого ангела, восседающего на блистающей колеснице, и сказал ему: «Слушай, Симеон! Бог послал меня к тебе, чтобы я, как Илию, вознёс тебя на небо — ты это заслужил». Симеон уже стоял одной ногой в колеснице, как, по обычаю, перекрестился и… бес в мгновение ока исчез.
Чтобы неистощимая, непостижимая, Божественная сила Честного и Животворящего Креста не оставила нас, нужно изображать крест не только по привычке, небрежно, как мы часто делаем, но вполне осознавать силу и значение святого Креста, всегда помнить, что Иисус Христос спас нас страданием на Кресте, и креститься со страхом, упованием и идущей от сердца твёрдой верой. «Крест нужно изображать не только внешне, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — но прежде провести его в уме со всей верой… с памятью обо всей его силе, обо всём деле».
«Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мк. 9:29).
«Кто постится и молится, — учит Иоанн Златоуст, — у того два крыла, легчайшие ветра: он быстрее огня и выше земли. Такой человек лучше всех борется с демонами. Ибо нет никого сильнее искренне молящегося и постящегося человека», — а святитель Василий пишет: «Пост — надёжная ограда для души, оружие для воинов. Он отгоняет искушения».
На святую Иустину часто нападал диавол, но не мог её одолеть. Однажды преподобная стояла на молитве. В это время она почувствовала прилив нечистых желаний. Блаженная удивилась этому греховному движению своей души и устыдилась нечистых мыслей, но вскоре поняла, что это искушение навёл на неё диавол. Святая начала поститься и молила Господа изгнать искушение. В конце концов молитвой и постом святая одолела лукавого и прогнала его.
Мы не раз рассказывали вам тот эпизод из жития святого Антония, когда диавол сам признал, что святой отец побеждал его одним лишь послушанием. «Когда святой Антоний увидел расставленные демоном сети, — пишет авва Дорофей, — он вздохнул и спросил Господа: „Кто может избежать их?“ В ответ получил: „Послушный избегает их“».
Одному пустыннику явился диавол в виде светлого ангела и сказал: «Я Гавриил, и Господь послал меня к тебе». Пустынник смиренно ответил: «Не ошибся ли ты, не к другому ли ты послан; достоин ли я, грешный, видеть ангелов?» При этих словах искуситель исчез.
Послушание злые силы ненавидят больше всего, потому что оно ставит христианина на тот путь, которым шёл наш Спаситель и Господь, Сын Божий Иисус Христос.
Люди, имеющие этот дар, могут различать злых и добрых духов. Без этого человек может принять обман диавола за ангельское или Божие доброе внушение, что и случилось со многими. Монаху по имени Ирон, который подвизался в пустыне пятьдесят лет, диавол явился в виде ангела и внушил ему броситься в глубокую пропасть, чтобы убедиться, что после его богоугодных подвигов и трудов никакая злая сила уже не сможет ему повредить. Ирон не понял, кто на самом деле с ним говорил, и бросился в пропасть. На третий день его вытащили оттуда полуживым, но спасти уже не смогли.
От другого пустынника лукавый потребовал принести в жертву сына, как Авраам. Отшельник принял демона за вестника Божия и исполнил бы это страшное повеление, если бы отрок обо всём не догадался и не спасся сам.
Дар различения духов даётся христианину благодатью Святого Духа. Он стяжается только послушанием. Но пока мы не стали достойны получить этот дар, не нужно доверяться внушениям собственного сердца и ума, а обо всём спрашивать духовно опытного духовника.
Препояшьте чресла истиной учения, — учит апостол Павел. Христианин, если всё делает по христианскому учению, преграждает путь лукавому, потому что лукавый — ложь, отец лжи, и не может выдержать там, где истина. «Облекитесь в броню праведности», — говорит глава апостолов, то есть и сердцем, и делом служите правде и святости. Облечённому в эту броню злой умысел врага, даже если и коснётся его, не повредит сердца; «обув ноги в готовность благовествовать мир», то есть какую бы жертву вам ни пришлось принести, будьте готовы жить по Евангелию и благовествовать миру евангельскую истину. Седьмое — помощь святых
Но вместе со всем этим христианину нужно и другое оружие. Прежде всего «щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого». Это значит — иметь твёрдую и непоколебимую веру в дарованную нам Богом истину, веру, которая непобедима, потому что действует от Бога и которой побеждается всякое внутреннее и внешнее искушение; второе — «шлем спасения», то есть мы должны овладеть искусством спасения души, быть осторожными, предусмотрительными и неуклонно продвигаться вперёд по пути христианской жизни, что достигается только частой исповедью и причащением; и третье — «меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:11, 14–17). «Иметь этот меч значит помнить наставления Господа… и при нужде произносить их от сердца против внушений лукавого, — говорит епископ Феофан, — повторяйте вслух слова Господни при всяком нападении страсти». Духовный опыт святых отцов показывает, что быстрее всего врага прогоняют эти слова 67-го псалма: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его». Бесы быстрее молнии бегут от того, кто произносит эти слова с верой и упованием. Святитель Василий Великий рассказывает, что когда святые отцы спрашивали бесов, какой молитвы они боятся больше всего, те отвечали, что нет для них ничего страшнее и ужаснее, чем начало 67-го псалма Давида. И действительно, как только отцы произносили первую фразу этого псалма, искуситель с ужасным воплем убегал.
Когда Андрей (Христа ради юродивый) вступил на путь Господень, бесы напали на него с такой силой, что святой подумал, будто пробил час его кончины, и в отчаянии воскликнул: «Святой апостол Иоанн, помоги мне!» Не успел он это сказать, как появился грозного вида старец, над головой которого стоял свет, подобный солнцу. Старца сопровождал сонм людей, облечённых в белое. «Заприте дверь, чтобы ни один демон не ушёл отсюда», — приказал старец сопровождающим. Приказание тотчас исполнили. «Горе нам, что мы так горько обманулись! — послышался голос диавола. — Разгневался Иоанн, и жестокая мука ждёт нас». «Помилуй нас, помилуй!» — возопили и другие демоны. Вдруг облечённые в белое исчезли. Исчезли и бесы. «Видишь, как скоро я пришёл тебе на помощь?! — обратился старец к Андрею. — Знай, я забочусь о тебе. Сам Господь повелел мне вести тебя путём спасения. Стой твёрдо и безропотно терпи всё. Уже недалеко то время, когда ты обретёшь полную свободу и пойдёшь, куда пожелаешь». «Господи, скажи мне, кто ты?» — воскликнул Андрей. «Я тот, кто возлёг на честную грудь Спасителя», — ответил старец и скрылся из глаз.
Вот семь главных средств борьбы против нашего врага, князя мира сего, которыми может пользоваться каждый из нас, и не только может, но и обязан. «Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7).
