Жизнь Святого Семейства после возвращения из Египта
«И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них»
Обратный путь из Египта лежит по Аскалонской равнине, а оттуда сворачивает к источнику Пресвятой Богородицы и проходит через долину исполинов. Близ Иерусалима есть также горное пристанище с прекрасной водой, где, по преданию, святые путники провели ночь и где Иосифу было возвещено удалиться в Галилею и поселиться в Назарете.
Так после долгого отсутствия Святое Семейство вернулось в своё скромное жилище в Назарете. Здесь, пока Господу не исполнилось тридцати лет, Дева Мария вела совершенно незаметную жизнь. В труде и молитве тихо и мирно проходили дни. Отрок Иисус возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём. Праведный Иосиф по-прежнему работал плотником, и Господь Иисус, давший жизнь всему сотворённому, вместе со Своей Пресвятой Матерью питался от рук плотника, Сам помогал ему в труде, и притом с таким усердием и послушанием, что иудеи называли Его сыном плотника или просто плотником. По принятому тогда обычаю отец был обязан заботиться о сыне до двенадцати лет, а с этого времени сын начинал самостоятельную жизнь (Иосиф так заботился об Иисусе, что сама Богородица называла престарелого обручника отцом своего Сына).
По возвращении из Египта святая Дева занималась обычными делами — молитвой, чтением и рукоделием. Она трудилась неустанно. Среди прочих работ она с редким искусством соткала хитон, который потом стал постоянной одеждой Иисуса. Этот хитон был цельный, без швов, красного цвета.
Для Пресвятой Марии не было большей радости, чем постепенное раскрытие Божественного величия в её Сыне; земное попечение об Иисусе она с любовью принимала на себя, хотя Он не нуждался ни в охране, ни в наставлении. Пресвятая Мать с благоговением наблюдала всё, что видела в своём Сыне; всё, что слышала от Него и о Нём, она сохраняла.
В обетованном Мессии была сокрыта вся сокровищница премудрости и благодати: Ему не нужно было ничему учиться у людей, но по человеческой природе всё в Нём раскрывалось постепенно: «И сохраняла все слова сии, слагая в сердце своем».
Из Евангелия от Иоанна видно, что учёные иудеи, современники Иисуса, изумлялись Его глубокому знанию Священного Писания; они хорошо знали, что Он нигде не учился, и на опыте убеждались, что ни один фарисей, книжник или законник не знал столько, сколько Он. Во всё время Своего явного служения человечеству Он был постоянно окружён их ограниченными взглядами, по которым начальники синагоги, одержимые жаждой славы и богатства и другими недостойными стремлениями, точно соблюдали закон. Он учил не так, как книжники и фарисеи, которым постоянно нужно было учиться друг у друга, но как власть имеющий: каждое Его слово исходило из истины, каждое Его изречение было плодом столь высокого, святого и светлого разума, что целые сонмы законников, книжников и фарисеев не могли возразить; каждое слово и учение принадлежало лично Ему; животворящий источник премудрости, напоявший всех и ведший к совершенству, ни в чьей поддержке не нуждался. Такое слово могло быть сказано только от Бога и Богом.
Жизнь Его была настолько проста, скромна и незаметна, что апостол Нафанаил, родом из Каны Галилейской, отстоявшей от Назарета на час пути, ничего не слышал об Иисусе и лишь от апостола Филиппа узнал, что Иисус из Назарета и есть Тот, о Ком писали Моисей и пророки.
Иосиф и Дева Мария по глубокому благочестию точно исполняли закон и, согласно ему, каждый год ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Иисусу было двенадцать лет, а это по обычаю иудеев считалось возрастом перехода от детства к отрочеству: в это время отрок становился сыном закона и был обязан исполнять его заповеди, знать какое-либо ремесло и участвовать в общем богослужении. Пресвятая Дева, отправляясь с Иосифом в Иерусалим, взяла с собой и двенадцатилетнего Иисуса. По окончании праздничных дней богомольцы возвращались домой. Дева Мария и Иосиф Обручник пошли домой вместе с группой богомольцев из Назарета и его окрестностей. Они были уверены, что Иисус тоже идёт за ними — со знакомыми, с родственниками, — и потому спокойно продолжали путь. На праздник Пасхи в Иерусалиме собиралось до двух миллионов человек; естественно, что в такой суматохе каждой семье было очень трудно держаться вместе. Все выходили небольшими группами и вечером останавливались в условленном месте, у селения Михмас. Пресвятая Мария и Иосиф обошли все группы богомольцев, остановившихся на отдых, и не нашли Иисуса. Страшная скорбь охватила их, и как укор прозвучало в их душе: как могли они выпустить из-под надзора вверенное им драгоценнейшее сокровище Божие? Забыв об усталости, они снова поспешили в Иерусалим и три мучительных дня тщетно искали Его. Подавленные и изнурённые скорбью и испытанием, они вошли в храм, чтобы излить печаль пред Богом и просить у Него помощи. Какое дивное зрелище увидели тогда их глаза: у одних из ворот храма двенадцатилетний Отрок сидел среди известных учителей народа и толкователей слова Божия, окружённый слушателями! Он с послушанием отрока слушал слова и с властью Царя спрашивал. Учёных старцев и книжников объял страх, когда они увидели мудрость и знание Отрока. С чувством скорби и страха, объятая глубочайшей любовью, Богородица обратилась к Иисусу: «Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя». Господь Иисус выслушал слова Матери и напомнил ей, что, кроме земных обязанностей, на Нём лежит иная, более важная обязанность: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Это первые слова, которые мы слышим в Евангелии из уст Спасителя. Как Сын, Он с любовью ответил Матери, а как Царь и Спаситель человечества наставил родительницу приготовиться увидеть в Нём Совершителя тех дел, ради которых послал Его Небесный Отец; но Он не освободил Себя от послушания Матери и отчиму и вернулся с ними в Назарет.
Предание ничего не говорит об их дальнейшей жизни в Назарете, но евангельское повествование учит нас, что Иисус, вернувшись в Назарет, пребывал в полном послушании Марии и Иосифу: «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков». Этими словами святой евангелист заканчивает повествование о детстве Иисуса Христа.
Через несколько лет, прежде чем Спаситель вышел на служение, к Святому Семейству явился ангел смерти: скончался старец Иосиф; долгожданного Мессию он узнал в Иисусе, и этот праведный муж, окружённый любовью Пресвятой Богородицы и её Сына, мирно почил. Предание говорит, что он скончался ста десяти лет и был погребён в Гефсиманской пещере.
Всенепорочная Мария простилась со своим земным покровителем и всецело вверилась покрову Небесного Отца; она ожидала явного утверждения Царства своего Сына — не земного, а духовного Царства благодати и истины.
Так незаметно прошли тридцать лет земной жизни Спасителя.
