Благовещение
Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою…
Первые месяцы своего союза святая чета провела мирно и благочестиво. В их скромном жилище воцарилась благодать Божия. Время проходило в труде и молитве, озарявшей все их дела. Праведный Иосиф не отличался богатством и величием своих предков, среди которых было много царей и пророков, но от лучших из них он унаследовал сокровищницу добродетелей.
По древнему обычаю Иосиф обрабатывал дерево не в доме, где жила его семья, а в отдельной от него мастерской. Она находилась недалеко от дома праведной Анны и состояла из одной тесной комнаты — метров девять или двенадцать квадратных. Перед домом стояла каменная скамья для отдыха усталых путников, а от палящих лучей полуденного солнца её защищал навес из пальмовых ветвей. Безропотен и усерден был тяжелейший труд праведного Иосифа.
В доме своего обручника Дева Мария не изменила образа жизни, усвоенного во Святая Святых. Она жила уединённо и безмятежно, в непрестанном труде; молитва, чтение священных книг, рукоделие и домашние заботы всецело наполняли её смиренную и тихую жизнь: среди людей она жила для одного Бога, и дом Иосифа был для неё тем же, что дом молитвы. Как и прежде, она пряла, ткала церковные облачения, и каждая её работа была образцом искусства.
Наконец настало вожделенное время лета Господня: наступил день, которого род человеческий ждал более пяти тысяч лет. По словам святых отцов, Дева Мария знала из Божественных и пророческих книг, что время пришествия обетованного Мессии приблизилось и должно исполниться пророчество Даниила: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил», — и в своих помыслах часто предполагала, что эта благословенная Дева уже живёт на земле. Душа её горела не только любовью к вожделенному Мессии, но и благоговением перед той Девой, которой предстояло стать Матерью Мессии. Со слезами повторяла она в молитвах, чтобы Господь сподобил её своими глазами увидеть Матерь обетованного Мессии и послужить ей, хотя бы стать последней её рабой.
Предание повествует, что ещё во время пребывания в храме Дева Мария получила таинственное знамение, что от неё воплотится Слово Божие. Однажды ночью, когда она, по обычаю, молилась за второй завесой, на неё сверху упал луч, и она услышала голос: «Ты родишь Моего Сына».
В Евангелии сказано, что Архангел Гавриил явился Деве Марии, когда она жила в Назарете у Иосифа Обручника. По преданию, в это время она читала Священное Писание и размышляла о словах пророка Исаии — «Се, Дева во чреве приимет», — и вместе с тем горячо молилась, чтобы Господь сподобил её скоро увидеть Мессию. Вдруг перед ней предстал Архангел Гавриил и, словно в ответ на её мысли, произнёс Божественное приветствие: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами».
Явление Архангела не устрашило Пресвятую Деву. Пребывая в храме, она привыкла к явлениям Ангелов и к беседам с ними, но необычное приветствие изумило её. Господь не раз открывал Свою волю избранникам Ветхого Завета через Ангела, но приветствия «Радуйся» никто в прежних явлениях не слышал.
Дева Мария безмолвствовала от неожиданности и остерегалась искушения лукавого змия. С благоговейным трепетом взирал небесный вестник на смущение святой Девы и поспешил успокоить её: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».
Первозданную Еву не смутили слова змия, когда он предложил ей честь стать всеведущей и подобной Богу. Ева без рассуждения приняла лживое обещание змия и вкусила запретный плод, а через неё — и всё человечество вкусило греха и смерти. Но Жена, от семени Которой от начала мира было предопределено сокрушить главу змия, встретила Благовестника с величайшей девственной чистотой и, хотя не могла постичь величия тайны, уразумела каждое его слово: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» — то есть: «Я не имею части в браке; хотя по обряду обручения у меня есть муж, но по обету девства я ему не жена». Пресвятая Дева сочла слова Ангела слишком высокой честью. Архангел рассеял её сомнение: Ты без мужа родишь Сына: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя», то есть зачатие должно совершиться сверхъестественно, наитием Святого Духа, и она станет Матерью — непостижимо для человеческого разума. Поэтому свято зачатый в ней Сын Божий будет не таков, как прочие люди, — Он будет свят, не будет в Нём части греха, и наречётся Он «Сыном Всевышнего».
Благовещение открыло величайшую тайну, и Архангел Гавриил, чтобы совершенно уверить Деву Марию, указал на её родственницу — Елисавету: «Вот и Елисавета, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово». По человеческому рассуждению невозможно, чтобы нетленная Дева родила и неплодная зачала, но для всемогущего Бога нет невозможного: «Идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин».
Боговдохновенный свет озарил Деву; она возрадовалась благовестию Ангела и уверовала, что возвещённое ей — поистине по воле Божией. Исполненная величайшей благодарности к Творцу, она познала ничтожество человеческих достоинств перед святостью Бога Вышнего и ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Смирение и благоговейная покорность воле Божией преклонили небеса, и Сын Божий сошёл на землю — «Слово плоть бысть».
Исполнив поручение Божие, Архангел Гавриил возвратился в небесный свет.
Совершилась тайна воплощения Сына Божия: Дева стала Матерью и Матерь пребыла Девою. Избранная из всех родов, чистая душой и телом, она собрала в себе полную сокровищницу благодати. Благовестие Архангела «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою» упразднило осуждение, тяготевшее над миром, и даровало человечеству право на радость. И с тех пор, где бы ни являлась Богородица, все исполнялись радости: радуйся, Благодатная, всем земнородным радость дарующая; радуйся, тёплая Заступнице, всем к Тебе прибегающим сердцам мир и радость подающая.
Мария долго размышляла о благовестии небесного вестника; в её душе поселились надежда и блаженство. Она радовалась радости, принесённой Ангелом, тем более что эта радость принадлежала всему миру. Радовалась она и за свою любимую родственницу Елисавету, прежде неплодную. По внушению Святого Духа Мария решила навестить её, чтобы разделить друг с другом радость, и поспешила в горы — в нагорную страну, где жили Захария и Елисавета. Иосиф не смог пойти вместе с ней, но, несомненно, позаботился, чтобы Мария присоединилась к своим родственникам, шедшим во святой град поклониться истинному Богу. Земля нагорной Иудеи отстояла от Назарета на пять дней пути. Весь путь пролегал среди гор, с которых стекали ручьи. Святая Дева, помазанная благодатью Святого Духа, сама была себе надёжной защитой, хотя прежде никогда не путешествовала одна, без провожатых.
Через пять дней святая Мария достигла цели пути: перед ней показался левитский город Иуда, где жили её родственники. Без отдыха спешила она к хорошо знакомому дому. Елисавета вышла навстречу и с благоговением ответила на приветствие святой Марии. Поток глубочайшего чувства заставил её произнести вдохновенные слова: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!»
Такая благоговейная встреча и пророческие слова были неожиданны для смиренной Марии, но, узнав в этом приветствии слова ангельского благовестия, она убедилась, что всё совершается по внушению Святого Духа. Тогда перед ней со всей ясностью предстали все пророчества, изречённые в разные времена разными людьми: в её сердце усилилось чувство благодарности к Богу Вышнему и излилось в боговдохновенной пророческой песни; эта хвалебная песнь — первое благодарственное песнопение Нового Завета: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века».
Необычайными и значительными словами ответила Пресвятая Мария на пророческое приветствие Елисаветы: всё величие она приписывает единому великому и всемогущему Господу, а себя почитает лишь немощным орудием, через которое явилась слава Божия, и исповедует, что Всесильный призрел на смирение Рабы Своей. По Божию внушению она признаёт себя ублажаемой всеми («отныне будут ублажать Меня все роды») — Матерью Сына Божия, избранной в предвечном совете. «Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его». Она сознаёт милость, ниспосланную на неё Богом, и исповедует, что эта милость принадлежит не ей одной, но через неё — всем боящимся Бога, и что народ израильский за свои грехи уже не отвержен, но Господь вспомнил все обетования, данные святым патриархам, и сподобил Свой народ, чтобы среди него пришёл обетованный Мессия. Проникнутые верой в непременное исполнение Божия обетования, святые матери наставляли друг друга и славили Бога. Время этой благословенной встречи быстро закончилось, и через три месяца святая Мария вернулась в Назарет. В смирении и молитве ожидала она исполнения Божественного обетования, возвещённого Архангелом Гавриилом, и постоянно заботилась о благоустройстве своего жилища. Всё величие Царицы неба и земли украшало её, и материнство Господа ещё более возвышало неизреченную её высоту.
Уже истекал шестой месяц со времени зачатия у святой Девы, и её положение уже не могло оставаться незамеченным для праведного старца Иосифа. Он не догадывался, что перед ним совершается воплощение Спасителя мира, хотя и знал, что обетованный Моисеем Мессия произойдёт от юной Девы, не познавшей брака.
В его душе поднялась буря сомнений. В сильном волнении он допустил возможность мерзкого искушения — а что может быть хуже такого предположения для сердца, любящего правду и непорочного?! Тяжкая дума овладела им, и он уже не знал, как ему поступить со святой Девой Марией.
По строгости иудейского закона, если бы он обвинил её перед судом, она должна была быть побита камнями, но его праведность и благоговейная любовь к Марии всем сердцем отвергали такой исход. По закону он имел право отпустить её, не называя причины, хотя понимал, что в глазах других может показаться жестоким и несправедливым; но это его не страшило: главным для него было покрыть мнимую вину Марии в глазах людей покровом любви и участия; праведный муж не хотел срамить её перед другими. Он решил взять вину на себя. Решение было принято, и девяностолетний старец был готов оставить Марию, чьё присутствие дарило старому попечителю такой мир и такую радость.
Правосудный Бог слышал помыслы и молитву Своего избранника и послал к Иосифу Своего Ангела, который успокоил его и озарил его ум лучом истины. Ангел явился ему во сне и сказал: «Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго». Ангел назвал его сыном Давидовым, чтобы напомнить, что он потомок царского рода, который прежде сиял неомрачённым светом и, хотя в то время был унижен, но всё ещё имел обетование, что из него произойдёт Царь славы; и внушил ему, что обручённая ему Дева Мария свята и непорочна, что он должен держать её в своём доме, чтобы хранить её и заботиться как о Матери, так и о рождённом от Неё Царе славы. Не смущайся, — сказал Ангел, — познай истину и радуйся: «Родит же Сына, и нарекут Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». Радуйся, праведный старче: Дева по обетованию родит Сына от Духа Святаго; хотя ты лишь будешь именоваться отцом, но имеешь всё, что отцу подобает: ты дашь Ему имя и, как настоящий отец, будешь о Нём заботиться. «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог».
Иосиф проснулся, и в его сердце уже не осталось места сомнению. Он издавна знал о пророчестве Исаии. Слова Ангела убедили его, что Дева Мария свята и непорочна: он верил словам Господа и не требовал доказательств. С благоговением и радостным трепетом, «встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца».
Сердцем, полным любви и благоговения, старец принял Пресвятую Деву как всецело принадлежащую Богу, как благословенную Матерь Сына Божия, и усердно, с неутомимой готовностью служил ей как Владычице всего мира.
После Божественного откровения Дева Мария в глазах праведного Иосифа из обручённой ему девы стала преблагословенной Матерью Бога Спасителя. Мужественно перенесённое испытание, самоотречение и тяжёлая борьба принесли величайший духовный плод: неземной свет озарил Деву Марию и её обручника, чью душу не омрачила гордость и не лишила послушания, столь необходимого для преуспеяния в человеческих добродетелях.
После этого Мария осталась в доме Иосифа и неразлучно жила с ним до его кончины. Мирно текла жизнь Приснодевы, окружённой заботой обручника; он, по словам Архангела, осознал возложенные на него обязанности по отношению к Богородице и служил ей со страхом и благоговением.
Праздник Благовещения Богородицы совершается христианами с первых веков. В древнейших писаниях отцов Церкви указывается, что вочеловечение Богочеловека совершилось 25 марта, потому что и первый человек был сотворён именно 25 марта. Ветхозаветного Адама, который своим грехопадением принёс смерть всему человечеству, Первочеловек Нового Завета вновь восстановил для спасения и блаженства в то же самое время, когда тот был сотворён. Древнейшие проповедники православной веры учили последователей Христа воздавать честь Богородице. Величайшие отцы Церкви почитали Пресвятую Марию Богородицей. По их учению, кто не признавал Матерь Бога Богородицей, тот был врагом веры и христианства и не заслуживал имени христианина.
Гласом Ангела вопием Ти, Святая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
