Чётки

В истории Церкви временем сложения монашеского жития считается IV век. Первыми его основателями были подвизавшиеся в египетской пустыне преподобные отцы Павел Фивейский и Антоний Великий. Антонию Великому принадлежит составление и утверждение монашеского устава — типикона.

Со временем сложились разные традиции монашеского жительства, появились братства и монастыри. Создан был и особый чин пострижения в монашество, по которому иерарх читает над призванным к монашеству молитву на благословение схимы и, по чину, облачает постригаемого в подрясник, пояс, параман, рясу, мантию, куколь с наметкой и сандалии (каждое имеет своё символическое значение). Также вручают ему ручной крест, свечу и чётки.

История чёток связана с основоположником монастырской жизни — Пахомием Великим. В братстве, где он подвизался, жили и неграмотные монахи, которые творили Иисусову молитву наизусть; им Пахомий Великий положил правилом совершать Иисусову молитву по нескольку раз в день, а это требовало счёта. Поэтому он дал монахам верёвку с узлами. Именно она — прообраз нынешних чёток. В целом они означают духовный меч и лестницу спасения. Как воин защищается от врага мечом, так и монах молитвой по чёткам отгоняет врага. Круглота чёток — символ молитвы и вечности. Они состоят из десяти, тридцати трёх, пятидесяти, ста узлов и оканчиваются крестом.

Чётки — духовный меч; во время молитвы ими пользовались только монашествующие.

По чёткам можно совершать разные молитвы (песнопение Пресвятой Богородице или какому-либо святому, а главным образом Иисусову молитву — «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного»), которые с благословением назначает духовник.

По опыту святых отцов, молитва по чёткам даёт монаху особую благодать и помощь.

Сегодня каждый второй верующий носит чётки — как браслет, как ожерелье, как кольцо, как пояс.

Для мирянина ношение чёток не обязательно, и молиться по ним возможно только после благословения духовника. Нельзя играть чётками.

Чётки — святыня, пользоваться которой весьма опасно.