Пост
1) Пост заповедал нам Бог ещё в раю: «И заповедал Господь Бог Адаму, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт. 2:16–17). То же повелевал нам Господь и после, неоднократно: устами пророка Иоиля говорит Бог: «Обратитесь ко Мне всем сердцем вашим, в посте и плаче» (2:12); и в книге Товита: «Доброе дело — молитва от сердца с постом и милостынею более» (2:8); пророк Давид пишет: «Я облекался во вретище и смирял постом душу мою» (Пс. 34:13), «Колени мои изнемогли от поста, и плоть моя изменилась от елея» (Пс. 18:23).
Праведники Ветхого Завета и сами твёрдо исполняли эту заповедь Божию: Моисей провёл на горе Синай сорок ночей в посте — «хлеба не ел и воды не пил» (Исх. 34:28); постились пророк Илия (Цар. 19:8), Ездра (2 Езд. 8:49–50), Неемия (1:14), пророк Даниил (10:2–3). Постились израильтяне неоднократно (Суд. 20:26; 1 Цар. 7:6, 31:13; Иудифь 4:9–13; Есф. 4:16; Иер. 3:4–9) и сами язычники ниневитяне (Иона 3:5). Вот сколько примеров поста уже в Ветхом Завете. Неужели мы, христиане, должны отстать от людей Ветхого Завета в этом добром деле?! Нет, и тем более, что в Ветхом Завете всё это было написано и совершилось «в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Кор. 10:11).
Правда, Христос Господь освободил нас от бремени ветхозаветных уставов, но пост Он нам всё же оставил, и показал это сперва Своим примером, когда постился сорок дней, а потом и в Своих проповедях Иисус дал нам наставление о посте: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:16–18); и показал силу поста, когда возвестил, что бесы изгоняются постом и молитвою (Мк. 9:29). И апостолы Иисуса Христа изъяснили учение своего Учителя о посте: «Представьте, — говорит апостол Павел, — себя как служителей Божиих, в великом терпении, в скорбях и бедствиях, в тесных обстоятельствах и истязаниях, в темницах и мятежах, в бдениях, в посте и чистоте» (2 Кор. 6:4–6); и в другом месте: «Лучше не есть мяса и не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается» (Рим. 14:21), и: «Если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор. 8:13).
Ученики Христовы не только учили нас о посте, но и сами исполняли эту заповедь и постились в таких особых случаях, когда более всего нуждались в благодати и помощи Божией. Например, когда избирали Варнаву и Савла на служение Богу: «Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян. 13:3); также Варнава и Павел новообращённым «рукоположили пресвитеров к каждой церкви и, помолившись с постом, предали их Господу» (Деян. 14:23). Таким образом сами святые апостолы почитали пост нужным для себя, и тем более необходим пост для нас.
2) Пост есть добровольное терпение. Есть пост телесный, и есть пост духовный. Телесный пост — это когда мы терпим, не едим и не пьём той или иной пищи и питья; духовный пост — когда мы удерживаемся от злых помыслов, слов и дел. Хорошо постится тот, кто не пустословит и убегает клеветы, злоречия, лести и лжи. Хорошо постится тот, кто не даёт руке своей воли к воровству и хищению, а сердцу своему — пожелания чужого имущества. Добрый постник тот, кто удерживается от всякого зла. Вот что есть духовный пост.
Полезен и телесный пост, ибо он обессиливает, изнуряет и покоряет нам злой ум; но телесный пост, если он не соединён с духовным, тщетен. Многие постятся телесно, а духовно — нет. Многие постятся, удерживаются от пищи и питья, а злому помыслу, слову и делу следуют, — и какая польза от такого поста? Многие не едят мяса, не пьют вина, а языком своим грызут и жалят ближнего, — и какая польза от такого поста?! Многие не прикасаются к скоромному, а за взяткой, за кражей, за отнятием чужого ту же руку простирают, — и какая польза от такого поста?! Если хочешь, чтобы пост был тебе на пользу, то, постясь телом, постись и душою. Как телу своему установил ты пост, так установи пост и душе своей: запрети уму твоему суетные помыслы, памяти — злопамятство, воле — злое желание и действие; отврати око твоё от злого зрелища, удали язык твой от пересудов и от всякого суетного, злого и срамного слова, удержи руку твою от присвоения чужого, ногу твою — от хождения путём злым. «Уклоняйся от зла и делай добро» (Пс. 33:15). Вот что есть христианский пост.
