Авва Дорофей
Бог повелел сынам Израилевым приносить десятую часть годового урожая для нищих. Всякий, кто так поступал, был благословен Богом.
Это хорошо знали святые апостолы и потому для очищения нашей души и отпущения грехов установили нам в пост десятую часть дней года: они разделили год на десять частей; при делении 365 дней на десять вышло 7 недель. К посту покаяния святые отцы прибавили ещё одну неделю. Всем нам подобает почтить святой пост в воспоминание того, как постился 40 дней в пустыне Господь наш Иисус Христос. Приступим же все к подвигу поста.
Первоначально апостолы установили 7 недель поста. 7 недель без суббот и воскресений составляют 35 дней; к этому прибавлялся пост в Великую субботу и пасхальную ночь, как половина дня. Таким образом всего выходило 36,5 дня, то есть ровно десятая часть от 365 дней.
Блажен, кто соблюдёт этот пост, ибо если кто согрешил в течение всего года по немощи или по нерадению, этим святым постом он может очистить себя покаянием. Постом обновится его душа, он станет «новым человеком» и очищенным встретит светлый праздник Воскресения, причастившись нетленных Крови и Тела Спасителя. Исполненный духовной радости постник от Пасхи празднует пятьдесят дней Пятидесятницы. Пятидесятница есть «упокоение и воскресение души», именно поэтому в эти дни и не преклоняют колен.
Кто хочет постом очистить свою душу, тот прежде всего должен ограничить себя от неумеренного пития и ядения, ибо, как говорят святые отцы, «чревоугодие есть начало всякого зла». Не будем заботиться о том, чтобы питаться вкусными и разнообразными кушаньями. Есть два вида чревоугодия: первый — сластолюбие, когда человеку не очень хочется есть, для него главное — получить вкусную пищу, а если ему предложат невкусное блюдо, он не проглотит куска, а выплюнет его обратно. Такой человек сластолюбив. Чревоугодием второго вида называется, когда человеку всё равно, что есть, лишь бы наполнить желудок.
От обоих видов чревоугодия мы должны себя ограничить. Если кто хочет очиститься от грехов, прежде всего он должен удалиться от этих двух грехов.
Подобно тому как соединение с женой и блуд по делу будто бы одно и то же, но по намерению различны, — так и принятие пищи по делу одно, но иное — есть для подкрепления сил, и иное — есть по чревоугодию.
Пищу умеренно нужно принимать так: съешь немного. Если не хватило, прибавь ещё немного, и так — до насыщения. Научись мере, ешь так с молитвой и говори в сердце: «Я недостоин и этого есть!» Не подражай тем, кто принимает лишнюю пищу для утешения плоти.
У отца Серида в монастыре я видел великих подвижников-старцев. Я присутствовал на трапезе старцев. Один из старцев сидел со своим послушником. Послушник сказал мне: «Знаешь, брат, эти старцы, которых ты видишь, принимают совсем немного пищи для утешения плоти. Они подобны людям, которые наполнили сокровищницы и собрали ещё тысячу монет на время старости и немощи. Таковы и старцы. Они с юности собрали духовное сокровище и теперь расходуют его на время старости и немощи. А мы ещё ничего не стяжали — откуда же нам расходовать?»
Поэтому прежде всего нам надлежит поститься чревом. После этого будем поститься языком: будем удерживаться от злословия, лжи, брани, гнева и всякого греха, который исходит от языка. Будем поститься глазами: не будем смотреть ни на кого дерзко и бесстыдно. Будем поститься руками и ногами, чтобы нам совершить пост покаяния не кое-как.
Святой Василий Великий говорит: «Постом, угодным Богу, приблизимся к светлому празднику Воскресения; обновлённые и очищенные, станем достойны святого причащения».
Встретим с ваиями входящего во святой град, сидящего на осле Господа нашего Иисуса Христа. Исполнилось слово пророка: на осла воссел Спаситель, чтобы обратить уподобившееся скотам наше естество и обожить его Словом Божиим.
Что значит встречать Господа ваиями и масличными ветвями? Прежде, когда победивший в битве царь входил в город, его встречали пальмовыми ветвями. А если кому-то враг его чем-либо вредил, он приходил с масличной ветвью к тому, кто мог его защитить. Масличная ветвь знаменует милость.
Поэтому и мы встретим Господа нашего Иисуса Христа ваиями и масличными ветвями. Ваиями — как Победителя, Который одолел врага рода человеческого, а масличными ветвями — как Господа, от Которого мы ожидаем милости. И нам подобает побеждать врага Господом, Его помощью и благодатью, чтобы и мы явно понесли Его победу, молитвами всех святых и помощью Бога, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
