История и значение церковного колокола
Когда мы приближаемся к храму, ещё издали слышим переливающиеся друг в друга звуки колоколов. Звук большого колокола плывёт по округе, будто наполняет воздух, а на этом фоне звонят и перекликаются другие колокола. Они возвещают нам, что приближается час богослужения. Но колокола — это не только «гонг», зовущий на молитву, но настоящая музыка, вынесенная за пределы храма, на улицу. На колоколах может звучать сложное музыкальное произведение. В старину у церквей и монастырей был свой «стиль» звучания.
Звучание колоколов разливает благодать по окрестностям храма, накладывает особую печать на пейзаж. Звучание колокола даёт возможность работающему в поле крестьянину или путнику в дороге мыслью, умом быть в храме. Он будто стоит на страже человека, не даёт ему запачкаться в повседневности и суете. Он зовёт к совести того, кто забыл свой долг или готов пойти по неверному пути. Недаром у Гёте сказано, что звон пасхальных колоколов заставил Фауста отбросить чашу с ядом. Колокол — голос Церкви, пробуждающий спящее человечество.
Колокольный звон — поистине «благовествующая» музыкальная проповедь, вышедшее наружу богослужение.
Колокол был постоянным спутником жизни нашего народа, и не только нашего народа. Колокол — символ народной радости, скорби и праздника. Колокольным звоном созывали народ в особых случаях, например на народные собрания, при тревоге; звон колокола указывал путь и заблудившемуся путнику; колокольный звон извещал о какой-либо опасности или беде. И о нашествии врагов извещали народ колоколом, и на защиту родины колокольным звоном созывали.
Звучание колоколов разливает благодать по окрестностям храма, накладывает особую печать на пейзаж. Звучание колокола даёт возможность работающему в поле крестьянину или путнику в дороге мыслью, умом быть в храме. Он будто стоит на страже человека, не даёт ему запачкаться в повседневности и суете. Он зовёт к совести того, кто забыл свой долг или готов пойти по неверному пути. Недаром у Гёте сказано, что звон пасхальных колоколов заставил Фауста отбросить чашу, полную яда. Колокол — голос Церкви, пробуждающий спящее человечество.
Колокольный звон — поистине «благовествующая» музыкальная проповедь, вышедшее наружу богослужение.
Церковный колокол, как правило, вешают в особой башне, которая называется колокольней и строится у входа в храм или рядом с ним.
Церковный колокол, как известно, христиане стали употреблять не сразу с появлением христианства. В ветхозаветной Церкви, в Иерусалиме, верующих созывали на богослужение не колокольным звоном, а звуком труб.
В первые века христианства, когда христиан преследовали, у них не было возможности открыто созывать верующих на богослужение, и приходилось звать их тайно; обычно это делалось через диакона или особых вестников.
В IV веке, после прекращения гонений на христиан, верующих созывали на богослужение уже разными способами. Наиболее распространённой формой созыва верующих в этот период был звук, издаваемый ударами металлического била по деревянным доскам.
Первые церковные колокола, как известно, появились в Западной Европе. Существует предание, по которому создание первого колокола приписывают епископу города Нолы итальянской провинции Кампания — Павлину. Приблизительно в конце IV или в начале V века.
Согласно преданию, епископ увидел во сне полевой цветок колокольчик, имеющий форму нынешнего колокольчика. Колокольчик издавал приятный звук. Увидев сон, епископ пожелал отлить металлический инструмент в форме колокольчика и велел местному мастеру отлить нечто подобное из бронзы. Однако, по-видимому, тогда епископ колоколов в практику церковной службы не ввёл.
Только в начале VII века папа Римский Сабиниан придал колоколам уже христианское значение, и с этого времени в Западной Европе колокольный звон постепенно стал для христиан неотъемлемой частью богослужения. А на Востоке, в Греческой Церкви, колокола стали употреблять во второй половине IX века.
Благовест: благовестом называется звук, издаваемый размеренными ударами в один большой колокол. Таким звоном созывают верующих в храм и возвещают о начале богослужения. Благовест звонят так: сначала три долгих, протяжных удара (пока звук колокола не затихнет сам), за которыми следуют размеренные удары.
На сегодняшний день существует три вида церковного звона:
Православный звон: в его основе лежит ритм с характерной для него динамикой и сочетанием тембров. В православных колоколах прежде всего ценятся благозвучие и богатство тембров. В православном мире существует 4 канонических церковных звона.
Католический звон: в его основе лежат однократные или двукратные ритмические удары. Традиционно колокола подбираются или подразумеваются по определённой тональности — с ограниченным количеством обертонов. Поэтому звук колокола сам по себе беден, и звучание зависит от количества колоколов.
Протестантский звон: при этом звонарь, используя набор колоколов, исполняет мелодию, настроенную по нотам. Звон, как правило, осуществляется с помощью клавишного устройства (похожего на клавиатуру органа), которое приводит в движение язык колокола или (специальный молоточек.
В настоящее время самый большой колокол в мире — «Царь-колокол», который сейчас лежит на каменной плите у подножия колокольни Ивана Великого. Колоколу нет равных не только по размеру и весу, но и по художественному литью. «Царь-колокол» отлили русские мастера (отец и сын) Иван и Михаил Моторины в 1733–1735 годах. Общий вес «Царь-колокола» — 200 тонн, а его диаметр составляет 6 метров 60 сантиметров.
