Архиепископ Зосима (Шиошвили)
Вы знаете, братья, что часто наши молитвы и прошения, возносимые к Богу, не исполняются, будто Господь оставляет их без внимания, и это рождает в нас чувство недовольства. Чтобы объяснить причину этого, обратимся к великому отцу и учителю Церкви святому Иоанну Златоусту, который в одном месте пишет: «Многие приходят в церковь, произносят и поют множество молитв и песнопений и выходят из храма, даже не зная, что читали или что пели. Уста их двигались, а слухом ничего не слышали; глаза их будто бы смотрели, а того, что нужно было увидеть, так и не увидели; уши слышали слово Божие, а того, что нужно было услышать, так и не услышали. О человек, ты сам не понимаешь своей молитвы и пения, как же ты хочешь, чтобы Бог тебя услышал и понял? Ты, брат, склонял голову перед святейшей иконой, а ум твой убегал в другое место; тело твоё было в храме, а мысли далеко, очень далеко от храма. Уста твои произносили слово Божие, а умом ты был занят земными делами».
Ну, скажи мне, брат, как Господь Бог услышит такое бессердечное, безжизненное твоё прошение? Правда, Господь лучше тебя знает, о чём ты просишь, Господь знает, в чём твоя нужда и в чём твоё благополучие, но Он хочет, чтобы человек сам возвысился к Богу. Господь хочет духовного роста и развития человека, а это происходит только через искреннюю и горячую молитву. А злая сила знает, что молитвой мы достигаем больших успехов в деле души, поэтому она всячески старается оторвать человека от молитвы. Мы часто бываем спокойны, умиротворены, хорошо себя чувствуем, будто нас не тревожат ни дурные мысли, ни помыслы, но стоит нам захотеть помолиться и приступить к молитве, как тут же у нас появляется тысяча непристойных мыслей и забот. Молитву мы, может быть, и совершим, но сами поймём, что Бог не слышит прошения, произнесённого нами бездумно и бессердечно, потому что мы и сами его не слышим. Как видим, одна из главнейших причин того, что иногда Господь не слышит нас, — наша собственная невнимательность и равнодушие.
Молитва, братья, — великое таинство. Молясь, мы должны хорошо знать, к Кому взываем и о чём просим. К Богу, Творцу неба и земли, Которому даже высшие Ангелы служат с трепетом, нужно обращаться со страхом и благоговением. Не нужно просить у Бога больше, чем нам нужно. Ведь может случиться, что избыточная милость принесёт нам вред и даже вовсе попалит нас. Бог всё знает во благо, поэтому даёт каждому то, чего мы достойны. Помни, брат, что в поднебесной ничего не происходит без Бога; даже наказание и препятствие даются нам от Бога во благо, потому что от Него, как от высшего Блага, может исходить только благо. Чтобы в этом убедиться, вспомним видение великого пророка евреев — Иезекииля: во время пребывания иудеев в вавилонском плену Господь на берегу реки Ховар показал Иезекиилю славу Свою. Царь славы, сидящий на небесном престоле, открыл ему, что Господь посылает его к евреям — к народу непокорному, чтобы они услышали слово Божие и покаялись. Бог повелел Иезекиилю съесть то, что Он ему даст. Иезекииль увидел перед собой свёрнутый свиток, на котором были написаны такие слова: плач, стон и горе. Иезекииль съел этот горький свиток и почувствовал во рту такую приятную сладость, как от мёда. Тогда пророк Иезекииль понял, что всё на небе и на земле делается так, как угодно Богу, что даже горькое наказание, уготованное Богом для людей, такое как плач, стон и горе, так же сладко, как мёд.
Святой апостол Павел в Послании к Коринфянам говорит: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем». Вот так смотрели святые апостолы на скорби и испытания, которые переносили, распространяя христианское учение. Но несмотря на то, что апостолы часто подвергали себя испытаниям и опасностям, бедности и тесноте, они не только не предавались скорби и отчаянию, но, исполненные величайшей любви к Спасителю, радовались и всё переносили с кротостью.
И мы, братья, должны с кротостью и благодарением переносить испытания, всегда должны верить в милость Божию. Не будем проявлять малодушия, но будем непрестанно молиться, чтобы Он избавил нас от зла и сделал нас достойными вечной радости, уготованной для праведных Господом, Ему же подобает всякая слава во веки веков, аминь.
1984 г., Светицховели
