Преподобный Нил Синайский
«Ангелы возбуждают в нас жажду молитвы и предстоят с нами на молитве, исполненные радости и молящиеся за нас»
Невозможно молиться чисто, если твой ум сросся с мирскими заботами, потому что молитва есть оставление всех земных помыслов. Связанный не может бегать; так и ум, одержимый страстью, — он уже не находит места для духовной молитвы, страстные помыслы больше не дают ему встать на молитву.
Но если ум победил соблазн и начал молиться, бесы нападают на него уже иначе. На этот раз они прельщают людей видениями, представляют молящемуся «славу Божию» и внушают, будто он уже достиг самой цели молитвы. Отец Евагрий говорит, что такое прельщение приходит вследствие страсти тщеславия и что бесы достигают его, воздействуя на определённое место в мозгу человека. Думаю, что бес воздействует на вещественный свет, находящийся вблизи ума; вследствие этого тщеславие превращается в помысл, и ум легкомысленно приписывает себе, будто вместил восприятие и познание самой сущности Божества. И поскольку человек, находящийся в этом состоянии, не отягощён скверными плотскими страстями и возносит святую молитву, — ему невообразимо, что видение может быть представлено злыми духами. Рассуждая так, человек убеждается, что видение от Господа. На самом же деле именно бес превращает в видение сотворённый свет, воздействуя на мозг человека.
Явление святого Ангела мгновенно пресекает в человеке воздействие бесов и освобождает умный свет от прелести.
В Апокалипсисе об Ангеле сказано, что он приносит фимиам и отдаёт его молитвам святых: «И дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых…» (Откр. 8:3). Думаю, что это место Священного Писания указывает на ту благодать, которой мы приобщаемся через Ангела и которая даёт нам способность молиться духовно. Тогда ум предаётся безмятежной молитве и освобождается от уныния и малодушия.
Кадильница с фимиамом в тексте «Откровения» олицетворяет молитву святых: кадильница — это единение с Господом и совершенная духовная любовь к Нему, а фимиам — молитва «в духе и истине».
Если во время молитвы вы думаете, что плакать о грехах нет нужды, — осознайте, как далеко вы стоите от Господа, тогда как вам должно пребывать с Ним, — это размышление подаст вам тёплые слёзы.
Воистину так: осознание своей меры, чувство своей нищеты и убожества станет для тебя источником тёплых и сладких слёз, и ты, подобно святому Исаии, начнёшь укорять себя: «…горе мне! погиб я! …глаза мои видели Царя, Господа Саваофа!» (Ис. 6:5). Но если твоя молитва истинна и духовна, — ты получишь тому много подтверждений: Ангелы соберутся вокруг тебя, как вокруг пророка Даниила, и просветят тебя познанием причин того, что и почему происходит. Знай, что Ангелы возбуждают в нас жажду молитвы и предстоят с нами на молитве, исполненные радости и молящиеся за нас. Но если мы предадимся нерадению и примем злые помыслы, — мы сильно прогневаем Ангелов, потому что в то время, как они творят для нас столько добра, — мы сами для себя ничего не делаем и тем пренебрегаем служением Господу, оставляем Господа и в своих помыслах вступаем в беседу со злыми духами.
Молись кротко и невозмутимо, пой разумно и благорасположенно — тогда уподобишься птенцу орла, который понемногу покоряет высоты.
Псалмопение укрощает страсти и связывает плотскую невоздержность, а молитва приобщает ум свойственной ему благоразумной мудрости.
Молитва есть подвиг, подобающий достоинству ума, а точнее — истинное употребление ума.
Псалмопение есть явление многообразной мудрости, а молитва — начало духовного созерцания.
Духовное созерцание содействует молитве, оно возводит мыслительную силу ума до созерцания Божественного видения.
Если вы ещё не получили от Господа дара молитвы и псалмопения, — просите непрестанно, и непременно дастся вам.
«…должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1). Не унывайте и не предавайтесь отчаянию из-за того, что у вас нет благодати молитвенного настроя, потому что, если будете просить, непременно дастся вам. В той же притче сказано: «Хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне… Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» (Лк. 18:5, 7) Поэтому стойте на молитве с усердием и терпением!
Не желай устроить свою жизнь так, как тебе покажется лучше, но пусть будет так, как захочет Бог. Если так поступишь, будешь благодарным и сможешь молиться безмятежно!
