Как бороться с тем, кто прячется за табачным дымом
«Такой мелкий грех, как табак, — писал архиепископ Иоанн (Шаховской), — настолько вошёл в привычку человеческого общества, что общество создаёт ему всяческие условия. Где только нельзя найти сигарету! Повсюду встретишь пепельницу, везде есть предназначенные для курения особые комнаты, вагоны, купе „для курящих“. Не будет преувеличением сказать, что весь мир представляет собой одну комнату, а вернее — один огромный вагон „для курящих“ в межзвёздном пространстве. Курят — спокойно совершают мелкий грех — все: и старые, и молодые, и больные, и здоровые, и учёные, и неучёные. Преступнику перед казнью позволяют выкурить сигарету. Будто воздуха мало в атмосфере или он слишком бесцветен. Будто нужно создать себе какой-то задымлённый, отравленный воздух и дышать и дышать этим ядом, наслаждаться этим дымом, — и вот все наслаждаются настолько, что „некурящий“ — такое же редкое явление, как „человек, который никогда не лжёт“, или „человек, который не превозносится“. Табачный рынок — один из важнейших в мировой торговле, и ежегодно он даёт миллионам и миллионам людей возможность вдыхать этот отравляющий воздух, одурманивать его наркозом голову и весь организм».
Эти слова архиепископа, очевидно, относятся прежде всего к тому западному обществу, в котором прошла вся его сознательная жизнь. Дымящаяся папироса или сигара в холёной, унизанной золотыми перстнями руке преуспевающего бизнесмена справедливо воспринимается нами как символ западной цивилизации с её растлевающим и опустошающим воздействием на человека. Реклама сигаретной торговли — один из главных признаков печального явления постперестроечного периода — энергичной экспансии Запада. Среди этих реклам, которые обещают превратить нашу жизнь в непрерывную цепь счастливых минут, встречается множество плакатов, восхваляющих достоинства той или иной сигареты. «Свидание с Америкой», «Настоящая Америка», — провозглашают надписи на огромных панно, где запечатлены перспективы манхэттенских небоскрёбов, ковбои и мотоциклисты на фоне горных пейзажей американского Дальнего Запада. Америка — это слово превратилось в магическую формулу, в заклинание, овладевшее сердцем и умом человека. Америка — страна успеха, место, где собрано всё лучшее, что только есть на земле. Где настоящие люди живут настоящей жизнью и на американские доллары покупают американские сигареты.
Если сигарета и сама по себе притягивает и не испытывает недостатка в потребителях, то её соединение с «мифом о настоящем американском благополучии» ещё больше обостряет дело и умножает число желающих «красиво» и «по-настоящему» затянуться.
Показательна история курения сигарет. Её происхождение подтверждает, что эта страсть могла укорениться в обществе только с помощью бесов. Именно поэтому никакие пытки и казни не могли отучить людей от этой вредной привычки.
Когда 12 октября 1492 года Христофор Колумб пристал к острову Сан-Сальвадор, его и его спутников поразило необычное зрелище — туземцы выпускали изо рта и носа дым. Дело было в том, что индейцы праздновали «священный» праздник, на котором курили особую траву — до полного одурманивания. Нужно отметить, что в этом состоянии они вступали в связь с бесами и потом рассказывали, что говорил им «великий дух». Вернувшись на родину, испанские моряки познакомили европейское общество с упомянутым «удовольствием». Таким образом, обычай курения табака берёт начало в служении идолам.
И вот при участии бесов и их тайном содействии по всей Европе и даже в Азии началась лихорадка курения табака. Чего только не делали правительства и духовенство, чтобы пресечь это зло, — были установлены отлучение от Церкви, смертная казнь виновных и выставление их голов с трубкой во рту, отрезание губ и носа, сожжение заживо торговцев табаком, вырывание ноздрей и резание носа и ссылка виновных.
Строгие меры, установленные правителями разных стран, всё же не могли остановить быстрый рост этой страсти, но в обществе всегда находились разумные люди, которые старались так или иначе ограничить всеобщее зло, обличая всё пагубное воздействие этой вредной привычки. По-видимому, на этой почве в России возникли легенды о происхождении табака. По одному преданию, табак вырос из могилы кровосмесителей (сестры и брата), а по другому — из головы блудницы.
Не без основания прочно утвердилось прозвище табака — «сатанинский ладан». Оно связано с преданием, по которому, когда в ветхозаветной Церкви, во времена пророка Моисея (XIX век до Рождества Христова), было установлено каноническое богослужение с употреблением фимиама, сатана, который в своей ненависти к Богу никогда не может подняться выше карикатурного подражания делам Божиим, заставил подвластных ему бесов кадить ему собственными устами. Поэтому не случайно, что крайне отрицательное отношение к курению исходило прежде всего от духовенства. Привычка курить и нюхать табак ещё во времена Петра Великого осуждалась духовенством как дело безбожное и бесовское.
И вот когда один русский купец перед отъездом Петра за границу в 1697 году купил у правительства монополию на продажу табака, патриарх Адриан отлучил его от Церкви со всей его семьёй и даже потомством, прокляв навеки весь его род. Табак до конца XVII века был запрещён в России патриархом как нечто нечистое и противорелигиозное, а по замечанию одного путешественника, «до сих пор ни один священник не войдёт в комнату, прокуренную табаком». К этому можно добавить и то, что лучшие русские архипастыри XVII–XIX веков хотя и снисходительно относились к пороку курения среди мирян (по-видимому, из-за всеобщего распространения этого зла), были очень строги, когда дело касалось духовенства, а особенно священнослужителей.
Что представляет собой курение с духовной точки зрения и какой вред оно приносит душе и телу человека? Это грех, истоки которого — в склонности к самоуслаждению. Для чего бы ни курил человек — для снятия нервного или умственного напряжения, для установления дружеских или деловых отношений, для получения дополнительного удовольствия во время алкогольного опьянения (многие курят только когда выпивают) и, наконец, для мнимого самоутверждения (что становится причиной того, что подростки становятся курильщиками) или как часть языческого ритуала — затуманивание чувств и ума человека. Кажась приятным, оно вызывает желание повторения, и так постепенно складывается привычка — пагубная страсть опутывает несчастного курильщика своей сетью.
Курение — страсть душевная: по природе желание курить не свойственно человеку, как, например, есть, пить, иметь семью. Наверное, можно сказать, что курение — своего рода антипод молитвы. Молитва у святых отцов называется дыханием души. Сосредоточивая внимание человека в самом себе и в Боге, она доставляет ему истинный покой, производит очищение ума и сердца, ощущение духовной силы и бодрости.
Курение связано с дыханием тела, вызывает суррогат этих ощущений. Сам символ молитвы — каждение благоуханным ладаном — весьма наглядно выражает противоположность благоухания каждения фимиамом и употребления бесовской зловонной травы. Не случайно величайший молитвенник всея Руси, святой праведный Иоанн Кронштадтский, с такой силой обличает страсть курения табака: «Человек исказил даже самые телесные удовольствия… для вкуса, отчасти и для дыхания, он изобрёл и почти непрерывно пускает едкий и зловонный дым, принося его как постоянную жертву живущему в теле бесу; этим дымом он напитывает воздух своего жилища и вне его, а прежде всего сам пропитывается этим скверным запахом, — и вот непрестанное огрубение собственного чувства и сердца, постоянно поглощаемого дымом, не может не действовать на тонкость сердечных чувств, оно придаёт им плотский, грубый и чувственный характер».
Приведём пример из жития афонского монаха Силуана, интересный тем, что собеседник подвижника, убеждённый курильщик, признаёт несовместимость молитвы и курения.
В 1905 году отец Силуан провёл несколько месяцев в России, часто ездя на поклонение по монастырям. В одну из таких поездок он занял в поезде место напротив купца, который дружеским жестом открыл свой серебряный портсигар и предложил ему папиросу. Отец Силуан поблагодарил и отказался взять папиросу. Тогда купец начал разговор: «Не оттого ли, батюшка, вы отказываетесь, что считаете это грехом? Но курение часто помогает в деятельной жизни; хорошо оторваться от напряжённой работы и несколько минут отдохнуть. За курением удобно вести деловую или дружескую беседу, и оно помогает вообще в течении жизни…» — и дальше, стараясь убедить отца Силуана взять папиросу, он продолжал говорить в пользу курения. Тогда отец Силуан всё же решился сказать: «Сударь, прежде чем закурить папиросу, помолитесь, прочитайте одно „Отче наш“». На это купец ответил: «Молиться перед курением как-то не выходит». Отец Силуан заметил в ответ: «Следовательно, всякое дело, перед которым не выходит невозмущённой молитвы, лучше не делать».
О том, какой вред приносит курение душе и телу человека, лучше, наверное, сказать словами преподобного Амвросия Оптинского: «Табак, — пишет он, — расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, помрачает ум и разрушает телесное здоровье медленной смертью. Раздражительность и тоска — это последствия болезненного состояния души от курения табака».
Курение можно считать и убийством, и самоубийством по двум причинам: во-первых, загрязняя окружающий воздух табачным дымом, курильщик вместе с автомобильными выхлопами и трубами огромных заводов уменьшает его пригодность для нормального дыхания, причём не какого-то расплывчатого, отвлечённого человечества, а людей, находящихся в непосредственной близости от него; и если присутствие в воздухе производственных и транспортных отходов ещё можно отчасти оправдать полезной для людей деятельностью, то задымлённостью наших квартир, офисов и других мест мы обязаны тому «безгрешному» удовольствию, от которого по каким-то причинам не в силах отказаться некоторые из наших близких. Разве это не медленное, пусть и косвенное, но причинение вреда чужому здоровью? Мы не будем останавливаться на медицинских свидетельствах о вреде табачного дыма для всех, кто его вдыхает. Таких свидетельств множество.
Что такое табак — это 750 различных веществ, и все вредные. Представьте себе человека, который входит в вагон и распыляет в воздух дихлофос из баллона. Как вы поступите? Вы начнёте кричать, что вас отравили, и потребуете это запретить. Когда при тебе курят, а тебе становится плохо и ты говоришь: «Простите, но раньше был такой обычай — спрашивать, можно ли курить», — тебе отвечают: какая вы неженка (в лучшем случае). То есть люди активно разрушают собственное здоровье и здоровье окружающих.
Курильщики в целом работают хуже и меньше — из-за перерывов на курение. Чаще, тяжелее и дольше болеют. Они раньше умирают. Кроме того, треть пожаров, и это уже точно установлено, происходит по их вине.
Вторая причина, позволяющая нам считать курение нарушением заповеди «не убий», — духовная. Как мы отметили выше, курение табака — страсть. Что такое страсть вообще и в чём состоит значение этого слова? Страстью в писаниях отцов называется носящая грех, скверная склонность, которая от долгого следования ей как бы срослась с душой, превратилась в привычку, во «вторую природу», и действие этой привычки в душе настолько сильно, что никакие, даже самые убедительные логические рассуждения не могут удержать человека от исполнения привычного греховного желания. Ни уговоры самых авторитетных лиц, ни препятствующие обстоятельства, ни даже физическая невозможность совершить грех на деле не могут преградить исполнения страсти, хотя бы на уровне мечтания о греховном наслаждении, почему-либо недоступном. Получается, что человек все свои усилия, все мысли, все силы и желания направляет на получение удовольствия, к которому силой привычки привязана его душа, и самый сильный довод — свидетельство совести — становится бездейственным, натыкаясь на стену многочисленных, разнообразных, самых хитрых самооправданий, которые мы придумываем, чтобы как-нибудь не признать нашу привычку, наше пристрастие содержащим грех, как нам хочется думать. Поэтому-то всякие доводы против курения бессильны; очень мало помогли исцелению от страсти курения даже самые унизительные факты. Например, то, что Адольф Гитлер считал курение (наряду с пьянством, насаждением порнографии и разрешением абортов) сильнейшим орудием порабощения народа на оккупированных территориях: «Только водка и табак», — призывал он в своей декларации 1942 года.
Особенно пагубна страсть курения, если она прилепится с юности. Приведём беседу оптинского старца Нектария с С. Нилусом об одном эпизоде его детства, где он рассказывает, как привык курить табак тайком от матери:
«И вот мать заметила, что от меня пахнет табаком…
— Ты что, Коля (в миру меня звали Николаем), курить, что ли, начал? — спрашивала, бывало, мать.
— Что ты, мамочка, — говорил я, — и не думал. А сам отойду в сторону, будто по делу… Раз-другой сошло, а потом попался: однажды, только я было начал курить занятый табак, как мамочка тут как тут, будто позвал кто.
— Ты сейчас курил? — спрашивает. Я опять:
— Нет, мамочка. Какое там нет, когда от меня за версту несло табаком. Мать ни слова не сказала, но так скорбно на меня взглянула, что у меня всё нутро перевернулось. Она отошла от меня и пошла куда-то по делам, а я забился в укромный уголок и стал безутешно плакать о том, что огорчил мать, более того — не только огорчил, но и обманул, и солгал. Не могу даже выразить, как мне было это больно! Прошёл день, настала ночь, а я и не думаю спать: лежу в своей постели и всё всхлипываю, лежу и всхлипываю. Мать услышала. — Ты что, Коля, плачешь? — Нет, мамочка. — А что же ты не спишь?
С этими словами мать встала, зажгла свет, а у меня и подушка мокрая… И видели бы вы, что между нами было! Наплакались мы оба вволю и помирились! Этим и кончилось моё баловство» курением.
В приведённом рассказе мы хотим подчеркнуть дошедшую до ужаса тревогу благочестивой матери, которая прекрасно понимала, какую пагубную ловушку готовит её сыну будто бы безобидное «баловство».
Цель этой книги — не осудить или напугать кого-либо, а желание помочь людям освободить себя и других от этой страсти. Курение — страсть душевная и лечится соответствующими средствами. Приведём совет великого оптинского отца, преподобного Амвросия. Одному жителю Петербурга, Алексею Степановичу Майорову, который обратился к нему за советом, как бросить курить, старец писал: «Поисповедуйтесь подробно, начиная с 7-летнего возраста до сего дня, и причаститесь Святых Таин, и каждый день стоя читайте Евангелие по главе или больше, а когда найдёт тоска, опять читайте или вместо этого наедине сделайте 33 земных поклона в память земной жизни Спасителя и в честь Святой Троицы».
Алексей Степанович прочитал письмо и закурил папиросу, но вдруг почувствовал сильную головную боль и вместе с тем отвращение к табачному дыму, и ночью больше не курил. На другой день он четыре раза собирался закурить по привычке, но уже механически, не мог даже проглотить дым из-за сильной головной боли и легко отвык от курения, тогда как в предыдущие 2 года как ни принуждал себя, но безуспешно. Вот тогда-то он почувствовал свою болезнь и осознал собственное бессилие в деле искоренения этой страсти. «По совету доброго человека, — пишет Майоров, — я обратился к отцу Амвросию с искренним раскаянием и просьбой помолиться обо мне. Потом, когда я приехал к нему, чтобы лично поблагодарить, он коснулся моей больной головы, и с тех пор я не чувствовал никакой головной боли».
Не нужно думать, что чудесное исцеление от курения — удел прошлого. Всемилостивый Господь во всякую эпоху готов протянуть руку помощи желающим исцеления. Удивительную историю рассказала нам 27 ноября 1994 года игумения Покровского монастыря мать Олимпиада. Один человек, куривший 20 лет, получил чудесное исцеление от недуга курения у святых мощей блаженной Ксении Петербургской.
Директор крупной фирмы, красивой, интеллигентной внешности, Михаил Михайлович (так звали этого человека) — почитатель и благотворитель монастыря. Во время исцеления ему было 35 лет. В обители живёт девушка (ныне монахиня). Она родилась с одной ногой. В год второго обретения мощей преподобного Серафима Саровского (1991 г.) ей было 10 лет. Сёстры группами ездили поклониться вновь обретённым мощам преподобного Серафима Саровского, которые тогда почивали в Александро-Невской лавре в Петербурге. Матушки хотели взять с собой и Настеньку, но ведь её кто-то должен был нести, а сами они с этим не справились бы. И вот они попросили своего благотворителя помочь ей добраться до мощей, нести её на руках и на плечах.
В поезде Михаил очень часто выходил в тамбур покурить. Мать Олимпиада, которая желала всего самого лучшего этому уважаемому человеку, сокрушаясь, говорила ему: «Что же это, Михаил Михайлович, вы так много курите? Вы человек с высшим образованием, а курите в тамбуре и поневоле слушаете непристойные разговоры».
«Простите, матушка, — отвечал он, — но я ведь уже 20 лет курю! Выкуриваю примерно 2 пачки в день, смотря какая у меня работа. Когда переживаю что-нибудь или много работаю, курю больше».
Приехали в Питер. После поклонения мощам преподобного Серафима Саровского матушки захотели поехать на Смоленское кладбище, на могилу святой блаженной матушки Ксении. Как только вышли за ограду лавры, Михаил закурил со словами: «Больше не могу».
Когда пришли на кладбище и вошли в часовню, там шёл молебен. Разливалось тепло молитвы, горели свечи, лампады, и, что самое главное, души пришедших охватило какое-то особое чувство любви и тихой радости, как это обычно бывает у мощей блаженной Ксении. Мать Олимпиада обратилась к Михаилу: «Вот вам помощь святой блаженной Ксении, чтобы бросить курить! Она очень помогает семейным».
Он упал на колени на мраморную гробницу, положил голову на плиту и 15 минут пробыл неподвижно, будто забывшись. Какое чувство наполняло этого человека высокого круга, так неожиданно по-детски павшего у мощей блаженной Ксении? Михаил и не заметил, как закончился молебен.
Мать Олимпиада весь день не видела Михаила. Только вечером в поезде она с удивлением заметила, что он не выходит в тамбур курить. Матушка поинтересовалась: «Что с вами случилось?» Михаил, будто чего-то испугавшись, приложил палец к губам и тихо произнёс: «Тс-с-с! Матушка, я сегодня ещё не курил». Приехали в Ригу, и при прощании мать Олимпиада поинтересовалась: «Какое у тебя настроение?» Он с затаённой улыбкой произнёс: «Слава Богу, ещё не курил». Через три дня Михаил во весь голос закричал в телефон: «Я не курю!» А в своём кабинете повесил табличку с надписью: «Просьба не курить!»
Сотрудники, которые тоже были старыми курильщиками, изумлённые случившимся, пожимали плечами, но ещё удивительнее было то, что дома его ждали целые клубы табачного дыма, выпускаемые его женой, которая, узнав, что с ним произошло в Питере, воскликнула: «А меня почему не взял к блаженной Ксении? Я тоже хочу бросить курить и не могу!» Через год мать Олимпиада позвонила Михаилу. Он обрадовал матушку тем, что с тех пор уже год не курит.
Но насколько возможно, чтобы человек, который 20 лет выкуривал по две пачки в день, в одно мгновение бросил курить? Это явное чудо Божие, совершённое по ходатайству и помощи святой блаженной матушки Ксении Петербургской!
Некоторые афонские монахи настолько радикальны, что курящих паломников даже не принимают на исповедь, считая, что если человек не может бросить курить, то как же он сможет очиститься от других греховных склонностей. А для тех, кому курение кажется малым грехом, приведём два случая, которые показывают, насколько оно мерзко пред Богом.
В начале XX века, когда турки выселили большинство православных греков из областей Малой Азии, близ Смирны произошёл такой случай. У одного турка, торговца мясом, была старая икона Божией Матери, которую он употреблял как доску для рубки мяса. Один православный, увидев это, решил положить конец такому явному поруганию святыни и купил вместе с мясом и икону, как обыкновенную доску. Принеся её домой, он очистил её и повесил на стену в гостиной. К несчастью, он был курильщиком. Через несколько дней Пресвятая Дева явилась ему во сне и предупредила: если он не перестанет оскорблять Её икону сигаретным дымом, лучше бы он вернул её турку. Божия Матерь предпочла, чтобы тот рубил на ней мясо, нежели чтобы православный христианин кадил Ей скверным «сатанинским ладаном». Упомянутый христианин понял свой грех и более никогда не курил.
А совсем недавно иноки Киево-Печерской лавры видели такое откровение: курильщиков жестоко мучили бесы тем, что совали им в рот погасшие сигареты. Известно, что у души, если она не очистилась от страсти, эта страсть остаётся и после смерти, а возможность её удовлетворить отнимается.
После всего этого предоставляем вам самим судить, насколько «маленький» грех — курение.
А тому, кто решит избавиться от этой страшной страсти или помочь своей молитвой близким, предлагаем молитвы, которые непременно помогут им в этом добром деле. Ведь молитва — самое действенное и надёжное оружие в борьбе против злых сил, ибо «невозможное человекам возможно Богу».
