Недопустимое «кодирование» и обращение к «целителям»
На волю каждого человека может (в той или иной степени) влиять воля других людей. Это влияние передаётся не только посредством слов, но и тайными путями мистической взаимосвязи.
Всем известен тот факт, что напряжённая мысль о ком-то, кто находится поблизости, или пристальный взгляд заставляет его повернуть голову в ту сторону, откуда на него смотрят.
На явление взаимовоздействия указывает, в частности, Иоанн Кронштадтский. Он пишет в своём дневнике: «Мы можем пристальным взглядом смутить другого. У меня часто бывали такие случаи, когда я из окон своего дома пристально смотрел на прохожих — и они, как бы под действием какой-то силы, оглядывались на то окно, откуда я смотрел, и искали в нём лицо человека; а некоторые обнаруживали даже некоторое смущение, вдруг ускоряли шаг, поправляли галстук, шляпу и т. д. Здесь должна скрываться какая-то тайна».
В отдельных случаях можно говорить о подчинении воли одного человека воле другого, что особенно наглядно проявляется в гипнозе. Во время гипноза воля человека парализована, а сам человек находится под влиянием другого человека — гипнотизёра.
При этом у человека искажается способность правильно воспринимать окружающий мир органами чувств и логически мыслить. Человек видит, слышит, обоняет и ощущает не то, что подсказывают ему органы чувств, а то, что приказывает воля гипнотизёра. Люди делятся на невосприимчивых к гипнозу и таких, кто легко поддаётся гипнозу. Интересно, что невозможно загипнотизировать детей до 7 лет. Простые, необразованные люди менее восприимчивы к гипнозу, чем люди, приобщённые к цивилизации. Это даёт ключ к объяснению «восприимчивости» к гипнозу.
Душа ребёнка — это чистая душа, с чистым сердцем, не отягощённым помыслами и грехами. Вот причина того, что ребёнка невозможно загипнотизировать: его душа ещё представляет собой незапятнанный образ Самого Бога и защищена от подчинения чужой воле своей первозданной чистотой.
По мере роста человека и порабощения его греху воля человека слабеет, и он приобретает способность подчиняться гипнозу. Простые, необразованные люди обычно менее испорчены сердцем и ближе к Богу, чем люди, приобщённые к цивилизации; именно это и обусловливает то, что они меньше поддаются гипнозу.
Сомнительно, чтобы гипноз действительно приносил много пользы, когда врач применяет его для излечения от курения. Обычно после некоторого перерыва пристрастие к табаку снова даёт о себе знать.
Но несомненно, что гипноз — это страшная сила, и люди, которые злоупотребляют им, — «колдуны», «чародеи» и служители тёмной силы — приносят в мир много зла и даже становятся причиной смерти людей.
По существу невозможно провести резкую границу между явлениями гипноза, то есть внушением человеку идей, мыслей в особом состоянии сна («транса» и «сомнамбулизма»), и тем обычным взаимовлиянием и воздействием, которое имеет место в отношениях людей со слабой волей и властолюбивых людей с сильной волей. Последние обычно подчиняют своему влиянию окружающих их людей со слабой волей.
Исключение в этом отношении составляют только те люди, которые имеют живую веру в Бога. Такие люди не подчинятся людям с сильной волей, если последние не являются для них духовным авторитетом, то есть если у них не будет веры в то, что в этих людях обитает Дух Божий. Вот почему живая вера даёт людям «свободу», как говорил Господь (Ин. 8:36).
О некоторых людях говорят: «тяжёлый человек». Это человек сильного характера и злой воли, которому свойственно властолюбие — признак, противоположный смирению. Он хочет подчинить окружающих своей воле, и горе окружающим его, если, кроме властолюбия, в нём сильно развиты и склонности к другим порокам. Он приносит в мир много зла.
Ещё хуже, если в его руках будут власть и материальные ценности, к которым так стремятся жители мира сего. А такие случаи встречаются часто: сатана не жалеет усилий, чтобы укрепить своих рабов.
Христиане, несомненно, должны сторониться тех мирян, у которых властолюбивый характер. Нужно отметить, что властолюбие — это свойство людей, которые живут не по-Божьи. Христианин по своей природе так же кроток и смирен, как Христос. А разве во Христе не было безмерно сильной воли! Но Он был смирен и в отношениях с людьми не допускал даже самого незначительного психологического принуждения.
Нравственная позиция «нетрадиционных медиков» единодушна и ясно ими сформулирована: любовь к людям, доброта, доброжелательность ко всем. Особенно подчёркивается, что их главная цель — не физическое, а духовное здоровье человека. Они уверяют, что имеющимися у них средствами будут участвовать в духовном обновлении людей, и не оставляют без внимания и Церковь.
Скептикам и тем, кто старается показать им опасность подобной деятельности, они указывают на исцелённых больных и говорят: «В конце концов, какая разница, кто и как лечит, главное, чтобы человек был здоров».
Церковь с такой же великой радостью благословила бы своих чад пользоваться знаниями и искусством подобных целителей, как благословляла многие другие медицинские труды, если бы не знала, какая великая духовная и физическая опасность может последовать за такими воздействиями.
В опыте Православной Церкви, в творениях святых отцов и апологетов христианства давно известны те явления, которые мы сейчас рассматриваем, и они достаточно хорошо изучены, чтобы в их оценке допустить какую-либо ошибку.
Медикам ещё предстоит изучить воздействие гипнотизёров, оккультных целителей и экстрасенсов на организм человека. Как это всегда бывало в истории, время покажет, где здесь чистой воды шарлатанство, где плачевное невежество людей, которые вслепую вторгаются в духовный мир и душу своих пациентов, а где сознательное служение злу и использование тёмных сил духовного мира в целях, весьма далёких от «нравственности» и «любви к людям». Во всяком случае, не говоря уже о чисто духовных последствиях, о которых ещё будет речь, такие исцеления всегда эфемерны, непрочны, и причиняемый ими вред, который будет сопровождать человека всю жизнь, несравним с доставляемым ими минутным облегчением.
Экстрасенсы утверждают, что их воздействие на человека осуществляется в пределах естественных процессов, что они лишь приводят в действие скрытые возможности человеческого организма, хотя делают это путём психического воздействия. Нашим предкам с незапамятных времён было известно целебное действие слова. Лечение словом — настоящее лечение, независимо от того, кем, врачом, духовником или близким человеком, было сказано это слово, — всегда было, есть и будет. Но это слово не может быть одним для всех, оно должно передаваться непосредственно от сердца к сердцу, лицом к лицу. Когда такое воздействие на человека сопровождается тайным внушением определённых мыслей или связано с тайным иррациональным знанием, в таких случаях это воздействие однозначно связано с разумными существами духовного мира, которых как православные подвижники, так и исследователи других христианских конфессий признают бесами, а опыты, проходящие с их помощью, называют медитативными или оккультными.
Не может не вызывать самой серьёзной тревоги тот факт, что миллионы наших соотечественников периодически открывают себя совершенно неизвестному им воздействию, о происхождении и последствиях которого у них нет даже смутного представления. Люди делают себя объектом самых изощрённых и далеко идущих психологических и оккультных опытов, подвергают себя влиянию самых опасных сил* духовного, психического мира. Последствия этих опытов для человека, втянутого в «мистическую наркоманию», таковы: психические и эмоциональные расстройства, тяжелейшие депрессии и, наконец, самоубийство и преступления, совершённые под влиянием бесовских сил. Но самая большая опасность — вечная погибель души, если человек не прекратит контакта со злым духом и не покается. Вот почему в Священном Писании строжайше запрещены контакты с оккультным миром. «Не должен находиться у тебя прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Втор. 18:10–12).
В замечательном исследовании американского иеромонаха Серафима Роуза «Православие и религия будущего», посвящённом современным оккультным явлениям, можно прочесть: медиум — это личность, обладающая определённой психической чувствительностью, которая даёт ей возможность становиться орудием или средством проявления невидимых сил или существ… («Почти все нехристианские религии широко используют элементы медиумического дара — ясновидение, гипноз, „чудесные“ исцеления, появление и исчезновение предметов и их перемещение с места на место»).
При всём многообразии форм во всех медиумических сеансах есть нечто общее, а именно пассивность медиума, которая состоит в том, чтобы целиком отдаться воздействию руководящей им внешней силы, как бы она ни называлась: природной способностью (даром), влиянием «космического фактора» или инопланетян, явлением «душ умерших» или даже ангелом (ибо сатана принимает и вид ангела света (2 Кор. 11:16)).
Желательна также и пассивность присутствующих, поэтому для оккультных сеансов обычны призывы отдаться течению мыслей и подхватывать все возникающие при этом ощущения. Но для «продвинутого» медиума пассивность присутствующих не является обязательным условием. Путём упражнений и полного подчинения руководящему им духу медиум может достичь результата даже в том случае, если на сеансе присутствует много скептиков.
Система массовых внушений не нова. Она хорошо знакома нам в форме идеологического воздействия. Это воздействие, приправленное обещанием всех возможных и невозможных земных благ, стало причиной известных трагедий в истории нашей страны. Последствия одержимости ложными идеями и фальшивым духом у нас перед глазами. А сейчас речь идёт о новой системе психолого-оккультного воздействия.
Особенно опасно то, что подобная система воздействия пытается проникнуть во святая святых человека — в сферу его души. Насколько это опасно — пока могут оценить только христиане.
По Промыслу Божию душа человека, его воля непроницаемы для воли другого человека. Только духовные существа — ангелы или бесы — могут возбуждать в душе человека помыслы, но от воли человека зависит принять или отвергнуть их. В этом и состоит великий дар, данный Богом, — дар свободной, богоподобной воли. Но если человек по своей воле подчиняется сильному психическому воздействию со стороны сенситива, имеющего опыт внушения или оккультного знания, тогда та, образно говоря, духовная ограда, которая защищает душу от непосредственного воздействия чужой воли, постепенно разрушается, и человек становится доступен для психического и волевого воздействия другой личности. Такого воздействия, о котором сам человек может даже не догадываться! Даже самый «незначительный» гипноз может разрушить эти защитные сферы духовной структуры человека, не говоря уже о более сильных и таинственных воздействиях.
«Мы неуклонно приближаемся к тому времени, когда откроется обширное поприще для многочисленных ложных чудес, чтобы увлечь в погибель тех несчастных питомцев плотского мудрования, которые будут обольщены и обмануты этими чудесами», — писал наш великий святитель Игнатий (Брянчанинов). А цель этих ложных чудес одна — отвести человека от Христа, единственного и истинного Спасителя, и привести его к чему угодно: к «духовности», к инопланетянам, к самому себе, к гуру, к бесу…
Истинные исцеления, которые происходят в Православной Церкви по вере в Господа Иисуса Христа, прежде всего связаны с покаянием и исцелением души. Те благодатные перемены, которые сопровождают такое исцеление, распространяются не только на время временной жизни человека, но — что главное — и на вечную жизнь.
Первейший признак истинного подвижника, которому Бог определил тяжкий крест исцелений и чудотворений, — это величайшее смирение, смиренномудрие; и наоборот, творцы ложных чудес горды, высокомерны, честолюбивы, насмешливы и бессердечны к людям, хотя бесконечно могут говорить о любви к человечеству.
В мире созревает отступление от Бога, которое носит то скрытый, то явный характер. Постепенно оживились и активизируются адепты тайных учений, потому что видят, что им всё легче уловлять в свои сети людей, потерявших веру во Христа. Но в то же время они не могут не понимать, что их человеконенавистническая сила будет побеждена и уничтожена силой Божией. Не случайно один из очень известных телемагов на вопрос, хочет ли он креститься, ответил отрицательно и объяснил это тем, что после крещения может потерять силу «исцеления».
Дети, которые поджигают всё, что может гореть, дома, где летают предметы, люди, которые внезапно обретают способность «исцелять», инопланетяне, которые чуть ли не наводнили уже и землю и которые всколыхнули прессу и сознание людей, — всё это проявления одного и того же духа, который от крещения и веры во Христа исчезает, яко исчезает дым…
Западные христиане за колдовство и чернокнижие казнили смертью. И в России были колдуны. Тех православных христиан, которые к ним обращались, надолго отлучали от причастия.
Как далеко наше сознание от сознания наших предков, которые, понимая величайшую опасность таких опытов для человека, приравнивали их к убийству и тягчайшим преступлениям! Необразованность, темнота! — возмущаются сегодня многие таким подходом. Мы, конечно, никого не призываем расправляться с экстрасенсами и телемагами так, как это было в Средние века, но неужели в этих фактах истории мы находим лишь подтверждение «темноты» наших предков и ничто не заставляет нас задуматься о грозящей опасности?
Очень прискорбно видеть, как бездумно нецерковные люди отдают свою душу и тело в распоряжение телемагов и руководящих ими духов, но гораздо тяжелее и невыносимее слышать, что такими «исцелениями» соблазняются православные христиане…
В любом случае, кто бы ни предлагал нам воспользоваться услугами оккультных «целителей», единственным отношением православного христианина к подобным «целителям» и опытам может быть только однозначно и твёрдо отрицательное. И разве православный христианин должен искать помощи где-то ещё? Неужели у нас больше нет Господа, Который вчера и сегодня Тот же (Евр. 13:8)? Который исцелял и исцеляет всех, кто с верой обращается к Нему? Или у нас нет Заступницы, Скоропослушницы Божией Матери? Неужели у нас больше нет чудотворцев и лика святых, которые могут нам помочь? Или в нас больше нет православной веры, раз мы предпочитаем верить телемагам и первому встречному, которые предлагают нам средство облегчить наш крест?
За всё нужно платить. За наше спасение, за бесчисленные христианские чудеса Господь заплатил Своей Кровью. За бесовские «чудеса», за эту кратковременную ложь, заплатить придётся как самим магам, так и их жертвам, и эта плата будет тем больше, чем дальше они отошли от Христа и отвели от Него других.
Сейчас трудно сказать, чем закончится для православных стран это новое увлечение: при нашем крайне оскудевшем духовном состоянии ход событий нужно предоставить суду Божию, который откроет нам сокровенное и лишь Ему известное время. Нужно только помнить увещание апостола Павла: не участвуйте в бесплодных делах тьмы (Еф. 5:11).
Отец Амвросий (Юрасов) об отношении к «целителям»
Ни в коем случае не обращайтесь к экстрасенсам, они берут энергию из космоса, а в космосе царствует диавол. Его так и называют — «князь мира сего», а «мир» по-гречески — «космос», то есть «князь космоса». Он может лишь ненадолго дать человеку облегчение, но потом тому станет хуже, и он погубит свою душу.
Все, кто хочет лечиться у знахарей, должны знать: если сейчас вы больны только тем, что в вас бес кричит петухом, то после такой бабки-знахарки начнёте хрюкать, как свинья. Жил в вас один бес, а после «лечения» поселится легион. Лечиться нужно ходить в церковь. Необходимы покаяние, исправление — искоренение всех пороков, страстей, понуждение себя к добрым делам. А когда мы идём за помощью к бабке, тогда мы обходим Христа: «Нам не нужна помощь от Бога, нам бабка поможет». А эта бабка ведь сама несчастная, потому что после смерти обречена на геенну. Такие бабки в церковь не ходят, а если и ходят, то для отвода глаз, раз в год. У них дома могут быть даже иконы, чтобы люди им больше доверяли. Эти бабки сами духовно больны — одержимы. Злой дух действует через них.
