Андрей Критский

Святой отец авва Дорофей на вопрос, почему святые непрестанно плачут, дал такой ответ:

— Святой — это человек, идущий к свету; чем больше он приближается к свету, тем яснее видит грехи человеческие. Поэтому они и проводят всю жизнь в плаче.

Эту же мысль выражают и первые слова покаянного канона:

«Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию?»

И это писал Андрей Критский, святой отец, который с четырнадцати лет начал служить Церкви.

Какие же грехи так отягчали его?

Кто был Андрей Критский?

Святой Андрей, этот великий отец седьмого века, жил в Дамаске. До семи лет он был нем. Семилетним он впервые причастился Тела и Крови Христовых и чудесным образом исцелился — заговорил. Так Спаситель показал, какую великую силу имеет Причастие. Обрадованные родители напитали сына Божественными книгами и уже четырнадцатилетним отправили его в Иерусалим учиться церковному служению. К этому времени он был так образован, что своими знаниями изумил даже Иерусалимского патриарха. Впоследствии Андрей стал архиепископом острова Крит и с тех пор именуется Критским. Он написал Великий покаянный канон, в котором греховная природа человека представлена с такой остротой, что, если мы хорошо вникнем в него, непременно исполнимся покаяния. И по объему он больше всех других канонов. Поэтому его делят на четыре части и читают в первые четыре дня Великого поста.

«Видеть свои грехи во всей их глубине — поистине дар Божий», — говорит святой Иоанн Кронштадтский.

Часто люди не видят своих грехов.

«Ничего не украл», «ничего такого не сделал», «живу, как все», «никого не убил» — так начинают они свою исповедь и даже не представляют, что грешат. Нас раздражает, когда нас обличают, сами же легко осуждаем других, и Бога забыли. Разве эти грехи не требуют покаяния?! И если мы не понимаем, почему должны любить врагов наших, — христиане ли мы?! Чем объяснить нашу уверенность в собственной безгрешности, если не окаменевшим сердцем, нашей духовной смертью?!

Великий пост называют и праздником души. В это время все внимание человека обращено к душе, чтобы исцелить ее. И если мы хотим достойно совершить его, то прежде начала поста понудим себя простить друг другу всякую обиду и сердечную боль. Именно для этого перед Великим постом установлено Прощеное воскресенье.

«Несть в мире греха, ни падения, ни злобы, Спасе, еже аз не согреших, умом и словом, и помышлением, произволением, и предложением, и деянием, якоже ин никтоже никогдаже».

Так рыдает Андрей Критский, мы же уверены, что не грешим. Давайте хотя бы в Великий пост вникнем в этот покаянный канон. Он поможет нам увидеть наши грехи. Так сделаем первый шаг и взойдем по лествице добродетелей, ведущей в Царство Небесное.

Архиепископ Некресский Сергий (Чекуришвили)