Прелесть особенно распространена среди тех, кто отличается внешней церковностью и исполнением данных Господом законов

Человеку, вставшему на путь церковной жизни, диавол со всех сторон расставляет сети. Трудно сказать, что труднее — одолеть блуд, воровство, клевету или справиться с гордостью, вызванной победой над ними. Соблюдение именно этой золотой середины — главная забота христианина. О самом опасном проявлении гордости, порождённой церковной жизнью, — о прелести — с нами беседует священнослужитель храма во имя святой Нины протоиерей Геласий Натрошвили.

— Батюшка, что такое прелесть?

— Думаю, лучше сначала в двух словах объяснить суть греха. Грех — это нарушение религиозных законов, непослушание слову Божию. Это понятие религиозное и применяется лишь к тем, кто принимает христианский закон, верует в Бога и находится под Его спасительным крылом. А тот, кто остался вне лона Церкви, не может до конца ощутить своё греховное падение и удаление от Бога и истины.

Грехи многообразны. Одни из них явные, другие на первый взгляд безобидны, но особенно опасны для души. В основе абсолютного большинства из них лежит недостаток веры. Именно этим падение в прелесть отличается от всех прочих грехов. Человек в прелести приписывает себе множество духовных дарований. Это ложное, мнимо церковное состояние души, которое лишь снаружи кажется спасительным, а на самом деле — гнездо гордости.

— Вы упомянули гордость. Какие ещё грехи приводят к прелести?

— Выделить какой-то один в этом отношении невозможно, потому что жизнь человека не зависит от какой-то одной эмоции — человек сложнейший феномен, его духовные переживания безграничны; поэтому, наверное, лучше сказать, что человека ввергает в прелесть совокупность грехов или неосознанность своего греховного состояния. Хотя можно сказать, что главная вина в греховном падении лежит на гордыне и гордости. Человек в прелести считает себя особенным. Он щедро раздаёт наставления по житейским и духовным вопросам, причём свои мысли считает единственной истиной, и постепенно у него рождается чувство гордыни и превосходства над другими. А это не что иное, как гордость — самая губительная болезнь. Все хорошо знают, что именно она — мать всех страстей и грехов. Ничто так не отдаляет человека от Бога, как она. Гордость проявляется в самолюбии, высокомерии, самоуверенности, эгоизме, фарисействе и т. д.

— Батюшка, как понять, что мы в прелести?

— Вообще прелесть особенно распространена среди тех людей, которые отличаются внешней церковностью и исполнением данных Господом законов, но, к сожалению, лишь внешне. Многие из них считают, что уже достигли особого плода совершенства, что уже достойны Царствия, и в подтверждение этого приводят тысячи знаков: сны, голоса, видения... Прельщённый считает, что и окружающие обязаны слушать его и послушно принимать его «учения».

— Но ведь может и вправду присниться что-то особенное?

— Конечно. В таком случае нужно руководствоваться учением святых отцов. Они советуют ко всем снам и видениям, как бы ясны и безвредны они ни казались, относиться с недоверием, не думать о них, не верить им. Только так мы убережём себя от прелести.

— Что вы скажете тем семьям, где мироточат иконы, или тем людям, у которых на теле проступают кресты? И вообще, как следует относиться к чуду?

— Здесь трудно дать однозначный ответ. Чудо — это предупреждение Господне, и оно должно не ввергнуть нас в гордость, а заставить задуматься о себе. Во всех случаях, будь то сон или мироточение иконы, нужно обратиться к духовнику и руководствоваться только его наставлением.

— Какая роль принадлежит духовнику?

— Величайшая. Он — отец духовного чада и руководитель на трудном, исполненном искушений церковном пути. Чтобы давать правильные наставления, духовник сам должен быть свободен от прелести. Я имею в виду бесовскую, особенно опасную прелесть, а так-то каждый верующий хотя бы немного болен этой болезнью. Причина этого — незнание богословских законов и недостаточное церковное образование. Духовник обязан с самого начала церковной жизни сообщить духовному чаду, что такой грех существует, и затем постоянно следить за его духовным состоянием. Все сферы жизни духовного чада должен упорядочивать духовник. Человек даже молитвы должен читать по его указанию. Добавлю, что в основе всех действий священнослужителя должна лежать любовь.

— Что способствует впадению в прелесть?

— Часто то, что у человека нет строгого духовника, который показал бы ему его духовное падение и помог освободиться от этого тягчайшего греха. Вместо этого человека в прелести окружают люди, которые легко ему доверяют и принимают его рассказы за Божественное откровение. И у человека, естественно, складывается преувеличенное представление о себе и неправильное отношение к своему духовному состоянию. Поэтому, если мы видим, что человек в прелести, нужно с болью сердца и любовью обличить его, объяснить ему суть этого греха и постараться спасти его молитвой.

— Можно ли по одним лишь внешним признакам увидеть, что человек в прелести?

— По одним внешним признакам трудно говорить о каком-либо грехе, хотя, думаю, опытному глазу нетрудно заметить человека, одержимого этим грехом. Прежде всего я имею в виду опытного духовника, которому не раз приходилось иметь дело с человеком в прелести. Но всё же в беседе этот грех заметить легче, чем иначе.

— Неизбежна ли прелесть в жизни христианина?

— Неизбежного греха нет. Бог создал человека безгрешным, и именно безгрешность — его естественное состояние, но грехопадение праотца породило в каждом из нас склонность ко греху. Прелесть — один из этих грехов, и спасётся от неё прежде всего тот, кто правильно поймёт суть христианства, кто начнёт искать в себе недостатки, а не достоинства.

— Как бороться с прелестью?

— Бороться с прелестью трудно, потому что в основе её лежит самая укоренённая в существе человека страсть — гордыня. Схватка с ней требует большого мужества и силы. Чтобы избавиться от прелести, нужно во всём слушаться духовника, получить надлежащее богословское образование и молить Господа, чтобы Он освободил нас от этой страсти.

— Какие добродетели искореняют прелесть?

— Если мы считаем, что главная причина возникновения прелести — гордость, то, соответственно, её лекарством будет смирение. Только искреннее, а не показное смирение. А это — плод неустанного труда, молитвы, частых размышлений о своём падении. Будем молить Господа, чтобы Он ниспослал нам благодать и силу для борьбы с грехом и удостоил нас приблизиться к Его святому престолу.