«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти»
Часто можно услышать: такой-то человек в прелести. Многие спрашивают, что значит прелесть. Но как только сами увидят такого человека, всё понимают.
Часто человеку ложь кажется истиной, и он настолько уверен в себе, что это настроение целиком охватывает его сердце и ум.
Из-за нашего маловерия бесы легко вступают с нами в общение, притом так замаскированно, что внушённая ими мысль кажется нам нашей собственной; поэтому нам часто грозит опасность принять будто бы ясную, а на деле ложную идею или эмоциональный порыв за спасительное и благодатное озарение.
Из учения святых отцов можно привести множество примеров, обнаруживающих многообразие и коварство искушений.
Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что бесы стараются, чтобы человек имел общение лишь с самим собой и повиновался своему собственному, часто не такому уж греховному замыслу. Поначалу они внушают человеку такое действие, которое на первый взгляд будто бы не предосудительно, напротив, часто кажется даже благородным. А потом, приобретя доверие и влияние, толкают человека ко греху. Всё это показывает, как узок путь рассуждения и как трезвенно нужно по нему идти.
Один старец рассказывает такую историю: некий юноша с позволения отца пришёл в монастырь и начал подвизаться так усердно, что удивил даже игумена. Через некоторое время он попросил позволения уйти в пустыню. Получив согласие, он отправился в пустыню и поселился там, где указал ему Господь. Шесть лет он провёл так, что не видел ни одного человека. Однажды же к нему пришёл диавол, принявший вид монаха. Лицо его было настолько ужасно, что отшельник в страхе пал на землю и начал молиться. Когда он встал, диавол сказал ему: «Помолимся ещё, брат». После молитвы диавол спросил его: «Сколько времени ты здесь живёшь?» «Шесть лет», — ответил отшельник. «Я живу по соседству с тобой, — сказал ему диавол, — одиннадцать лет не выходил из кельи. Только сегодня оставил её, потому что узнал, что ты поселился здесь. Подумал: пойду к этому человеку Божию и побеседую с ним о душеполезном, скажу ему, что наше отшельничество не приносит нам никакой пользы, потому что мы не причащаемся святых Крови и Тела Христовых; что я боюсь, как бы, удалившись от этого Таинства, мы не стали чужими для Спасителя. В трёх милях отсюда монастырь; пойдём туда в воскресенье, причастимся Крови и Тела Христовых и вернёмся в наши кельи».
Отшельнику совет понравился, и в воскресенье он отправился с ним в монастырь. Вошли в храм и присоединились к молящимся. Когда молитва окончилась, отшельник стал искать своего спутника. Монахи ответили: «Кроме тебя, мы никого не видели». Понял отшельник, что его спутником был бес, и сказал: «Видишь, как ловко он вывел меня из кельи! Но что мне до этого? Ведь я пришёл сюда с доброй целью. Причащусь и вернусь обратно». Так и поступил, остался и на трапезу с братией монастыря и лишь потом вернулся в келью.
Прошло время, и к нему снова пришёл диавол, на сей раз в образе молодого мирянина. Внимательно посмотрел на него и сказал: «Это он!» Отшельник спросил: «Почему ты так смотришь на меня?» Тот ответил: «Как же тебя узнать через столько лет! Я сосед твоего отца. Разве ты не сын такого-то человека? Разве твою мать звали не так-то? Разве сестру твою звали не так-то? И мирское имя твоё разве не такое было? Твои мать и сестра умерли больше трёх лет назад, а отец недавно скончался и избрал тебя своим наследником. Перед смертью он просил нас найти тебя и сообщить, чтобы ты принял наследство и раздал его нищим ради спасения твоей души и души твоего отца. Не медли, иди, продай всё и исполни волю отца». «Мне уже не подобает возвращаться в мирскую жизнь», — ответил отшельник. «Если не пойдёшь, — сказал диавол, — имение пропадёт, и ты дашь ответ пред Богом. Ведь наследство, оставленное нищим, могут расхитить блудники и развратные люди?!» Отшельник соблазнился и вернулся в город. Когда он подошёл к дому, вдруг оттуда вышел его отец. Отец не узнал его и спросил, кто он такой. «Я твой сын», — ответил смутившийся монах. «По какой причине ты вернулся?» — спросил отец. Отшельнику стыдно было сказать настоящую причину, и он ответил: «Вернуться меня заставили любовь и жалость к тебе». Он остался в доме отца. А через некоторое время впал в плотский грех, но не покаялся и остался в мирской жизни.
По словам святителя Игнатия, главной причиной падения монаха было преждевременное начало отшельничества — он ещё не созрел для этого. Святитель замечает, что отшельникам диавол часто является лицом к лицу, а живущих вместе обычно борет помыслами. Цель в обоих случаях одна — погубить душу человека.
