О грехе блуда и прелюбодеяния
Блуд — это интимная связь незамужней женщины и неженатого мужчины, а измена семейной чистоте называется прелюбодеянием. Характерный признак этой страсти в том, что она находит свою коренную опору в естественной потребности телесного естества, которую Творец вложил в него для умножения рода человеческого (после грехопадения). Как плотская страсть, она проявляется в человеке в виде многообразных противоестественных половых связей: мужеложство, лесбиянство, скотоложство, малакия (онанизм), кровосмешение (плотская связь между родственниками), что называют содомским грехом. Вспомните из Библии, какое тяжкое наказание послал Господь на Содом и Гоморру: небесным огнём Он дотла выжег оба города, так что никто не остался в живых.
Когда мы сквернословим, ругаемся, рассказываем непристойные анекдоты, развлекаемся безнравственными фильмами, журналами и газетами или даже читаем высокохудожественную (классического уровня, но психологически рассчитанную на грех) литературу, мы готовим себя к похоти, т. е. уже грешим.
Нередко бывает, что честно хранящие семейные отношения или девственники не считают себя повинными в этом грехе; но в наше время человек не может смотреть теле-, видео- и радиопередачи (сериалы, фильмы, клипы или записи) и не быть повинным в этом тяжком грехе, потому что 95% времени, которое мы уделяем этим передачам, рассчитано на психологическое воздействие, порождающее страсть блуда или оправдывающее её.
Почему диавол так усердно борет человека именно этим искушением? Потому что он враг спасения и к тому же лучше нас знает истину слов апостола Павла: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9–10).
Грехи против этой заповеди настолько мерзки и заразительны, что апостол Павел советует даже не упоминать о них среди христиан. Лишь необходимость покаяния заставляет нас обратить внимание на эти заблуждения нашей совести пред Господом. Поскольку наше тело есть храм Святого Духа, осквернение брака и девственной чистоты изгоняет из нашего тела Божественный Дух и уступает место диаволу.
Величайшая ответственность лежит на нас, называющихся христианами, ибо мы искуплены бесценной ценою — непорочной Кровью Сына Божия, чтобы служить Богу душой и телом: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Пет. 1:18–19). «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога в телах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:20). Как же мы оскорбляем Господа, когда оскверняем похотливыми желаниями наше тело, искупленное Им для святости (как сосуд святыни). «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Кор. 3:16–17). Всё это подтверждается историей человечества: из-за чрезмерного распространения этого греха род Адамов был наказан потопом; страшен был конец двух богатейших городов — Содома и Гоморры: своим развратом жители этих городов переполнили чашу долготерпения Господня!
Что будет, если мы беспощадно заглянем в собственную душу и окинем взглядом окружающую нас действительность? Не заслуживаем ли мы своей порочной жизнью участи тех злосчастных городов? Надолго ли хватит Господу терпения? Покаемся пред Господом всем сердцем. Хорошо будет, если мы прольём горькие слёзы покаяния об осквернении чистоты нашей души и тела.
Есть ещё один грех против седьмой заповеди — кровосмешение, когда супружеским союзом соединяются близкие родственники. Вот что говорит об этом постыдном грехе апостол Павел: «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело» (1 Кор. 5:1–2).
Этот грех действует губительно не только на нарушителей церковного закона, но и наносит непоправимый вред их потомству. Слабоумие и вообще слабость душевных сил, увечье — вот печальное следствие браков между родственниками, противных законам природы.
Что же значит жить целомудренно? Митрополит Московский Филарет так объяснил жизнь в чистоте: «Жить целомудренно — значит жить под руководством мудрости, не позволять себе того удовольствия, которое осуждает здравый смысл, хранить неосквернёнными ум от нечистых мыслей, сердце — от скверных желаний, тело — от нечистых дел».
Может быть, кто-то подумает: «Какой смысл в такой жизни, которая запрещает всякое удовольствие?» Вовсе нет! Ни здравый смысл, ни вера Христова не запрещают безгрешного веселья, оно даже необходимо для отдыха после труда.
Великий учитель веры и благочестия, святой отец Иоанн Златоуст так пишет о телесных развлечениях и удовольствиях: «Если хочешь получить удовольствие, погуляй в саду, у реки или озера, смотри на цветы, слушай пение птиц и стрекотание кузнечиков, посещай святые места — так ты приобретёшь здоровье тела и пользу души. Ты не пожалеешь о последствиях удовольствия, полученного таким путём, тебя не посетит печаль, которая бывает после посещения греховных зрелищ. Если у тебя есть жена и дети, что сравнится с этим удовольствием? Семья и друзья — это удовольствие вместе с чистотой принесёт тебе великую пользу, ибо для того, кто хочет жить в чистоте, не может быть ничего вожделеннее жены и детей».
Здесь же предлагаем вам отрывок из жития святой Феодоры Константинопольской, где изложено учение Церкви о мытарствах, в частности о мытарстве блуда и прелюбодеяния:
«Незаметно приблизились к шестнадцатому мытарству — блуда. Его стражи очень удивились, что святая беспрепятственно достигла его. Перечисляя грехи преподобной Феодоры, они выдумали и много ложных обвинений, ссылаясь при этом на имена и места. Так же поступили и служители семнадцатого мытарства — прелюбодеяния. Восемнадцатое мытарство — содомского греха, где судятся кровосмешение и всякие противоестественные связи, а также тайные дела, о которых, по слову апостола, стыдно и говорить, — святая быстро миновала. Ангелы сказали ей: „Ты теперь прошла страшные и мерзкие мытарства блуда — знай, что редкая душа их минует. Весь мир погряз в болоте соблазна и нечистоты, почти все люди порабощены сластолюбию: «помышление сердца человеческого — зло от юности его» (Быт. 8:21). Немногие побеждают плотские страсти и немногие свободно проходят эти мытарства, а их служители хвалятся, что низвергают в бездну ада больше людей, чем все прочие мытарства вместе. Возблагодари Бога, Феодора, что молитвами твоего духовного отца ты миновала их; теперь уже ничего не бойся“».
Протоиерей Георгий Джгушия, «К исповеди»
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), «Опыт построения исповеди»
Мытарство (таможня) — после смерти человека, когда его душа начинает восхождение на небо под водительством Ангела-хранителя, тёмные духи предъявляют ей грехи, в которых она не покаялась в таинстве исповеди. Каждому греху определён свой бес и соответствующее мытарство, где истязуются эти совершённые грехи: на первом мытарстве истязуется содеянное празднословием, на втором — зрением, на третьем — слухом, на четвёртом — обонянием, на пятом — все беззаконные и скверные дела, совершённые руками, а далее истязуются: гнев, зависть, ненависть, гордость, блуд и другие смертные грехи. На мытарствах, кроме бесов, находятся и Ангелы, которые представляют добрые дела, совершённые человеком: если добро перевесит зло, то Ангелы примут душу усопшего и введут в Царство Небесное, а если нет — душа предаётся бесам на мучение.
