Священник Александр Ельчанинов

Каков человек на самом деле, не знает никто, кроме Бога. Вернее сказать, у человека природа изменчивая, податливая; а мы, оценивая другого, в собственном воображении, часто по случайному признаку, создаём себе вымышленный, схематический образ, а затем либо смотрим на него с восхищением, либо хулим и осуждаем.

Надо отказаться от такого взгляда, будто человечество разделено на два враждебных стана и будто существуют только праведные и грешные. Это не так.

Все мы грешны. Грех вошёл во всякого человека, и за каждого из нас пострадал Господь. И для Господа каждый из нас драгоценен, а потому и окончательный суд принадлежит Ему. Вот почему в Евангелии за словами о любви следует призыв: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1).

Не судите — и тогда вам легче будет полюбить ближнего; не судите — и у вас не будет врагов. Смотрите на врагов как на больных, заражённых общим недугом; забудьте личные счёты и помните о суде Божием на земле...

Вся наша жизнь исполнена духа осуждения. Мы не щадим никого. Часто легкомысленно, беззлобно, не отдавая себе отчёта, уже по привычке мы осуждаем и клевещем. Как осенние листья шуршат, падают, гниют и отравляют воздух, так и осуждение разрушает всякое наше дело, создаёт воздух недоверия и озлобления, губит наши души.

Признак неправедного суда и осуждения — гнев, озлобление, отсутствие любви, отсутствие покаяния, снисходительное отношение к собственной особе и строгое, требовательное — к другим.

Осуждение исчезает, если мы помним, что вечно остаёмся должниками пред Господом. А нетерпимость к другим, холодность сердца, жестокость удаляют нас от безграничного снисхождения Господня и разлучают с Богом.

Мудрость жизни, а вместе с тем и христианская мудрость, в том, чтобы не быть требовательным к людям.

Общая схема отношений с людьми часто такова: человек тебе очень нравится, ты искренне восхищаешься им и не замечаешь в нём ничего дурного.

Вдруг он в чём-нибудь проявит себя — солжёт, похвалится или обнаружит трусливую природу... И мы начинаем переоценивать его: всё доброе, что мы прежде в нём видели (и что, разумеется, по-прежнему в нём остаётся), мы перечёркиваем и отсекаем от нашего сердца. Это неверное, греховное отношение к людям.

В основании этого лежат две неосознанные мысли:

1. Я — безгрешен, и 2. человек, которого я полюбил, также безгрешен.

Иначе как объяснить резкое осуждение других и наше изумление, когда согрешит человек добрый, добродетельный и благочестивый!

И это при том, что норма отношения христианина к ближнему — прощать всегда, без конца, ибо мы и сами нуждаемся в постоянном прощении. Главное же — не забыть, что те добродетели, которые мы ценили в другом, по-прежнему в нём остаются, хотя и грех также был в нём, но мы его не замечали.

Будем более снисходительны друг ко другу, отнесёмся друг ко другу с большею любовью и теплотою — все мы нуждаемся во взаимной помощи и любви, и все наши трудности и скорби малы пред вечностью.