Андрей Критский
Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися. (Дважды)
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но, яко благоутробен, даждь ми слезы умиления.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Гряди, душе смиренная, с плотию твоею, Зиждителю исповеждься, и отстани прочее прежния безсловесности, и принеси Богу в покаянии слезы.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себе обнажена от Бога и присносущнаго Царствия и сладости, грех моих ради.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Увы мне, окаянная душе, что уподобилася еси первей Еве? Видела бо еси зле, и уязвилася еси горце, и древа коснулася еси, и вкусила еси дерзостно безсловесныя снеди.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Вместо Евы чувственныя мысленная ми бысть Ева, во плоти страстный помысл, показуяй сладкая, ихже вкусив, отпадох ведения Твоего.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Достойно Едема изгнан бысть, яко не сохранив едину Твою, Спасе, заповедь Адам; аз же что постражду, отметая всегда животныя Твоя словеса?
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Пресущная Троице, во Единице покланяемая, возми бремя от мене тяжкое греховное и, яко благоутробна, даждь ми слезы умиления.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Богородице, надеждо всех поющих Тя, возми бремя от мене тяжкое греховное и, яко Человеколюбица, даждь ми слезы покаяния.
Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго нас ради.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Вонми, небо, и возглаголю, земле, внуши глас кающийся Богу и воспевающий Его.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Вонми ми, Боже, Спасе мой, оком Твоим милостивым и приими мое теплое исповедание.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Согреших паче всех человек, един согреших Тебе, но ущедри, яко Бог, Спасе, творение Твое.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Изобразих страстей безобразия видением преслушания и растлих ума доброту.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Буря мя злых обдержит, Благоутробне Господи, но яко и Петру, и мне руку простри.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Оскверних плоти моея храм, помрачих образ и подобие, которым был почтен.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Помрачих души светлость сластьми страстей и в персть обратих ум.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Раздрах ныне одежду мою первую, юже мне истка Зиждитель из начала, и оттуду лежу наг.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Облекохся в ризу грубую, юже изтка ми змий советом в Едеме, и стыждуся от Тебе.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Слезы блудницы и аз предлагаю: спаси мя, как ее, Спасе, милостью Твоею.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Погубих первозданную доброту и благолепие мое, и ныне лежу наг и срамлюся.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
На хребте моем бияху горько начальницы страстей и продолжиша на мне беззаконие свое.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Троицу во Единице, славлю Бога всех: Отца, Сына и Святаго Духа.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пречистая Владычице Дево, Всепетая, моли прилежно, да спасет нас.
Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди сердце мое.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Огнь от Господа, душе, Господь иногда одождив, грады Содомские попали.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
На горе спасайся, душе, яко Лот он, и в Сигор ускори, как бежавший разорения.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Бегай, душе, бегай, от запаления Содомскаго, бегай гнева Божия, воздвигнутого на тебя.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аз един согреших Тебе, согреших паче всех, Христе Спасе, да не презриши мене.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты еси Пастырь добрый, взыщи мене, агнца, и заблуждшаго да не презриши мене.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты еси сладкий Иисусе, Ты еси Создатель мой, в Тебе, Спасе, оправдаюся.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Исповедаюся Тебе, Спасе: согреших, согреших Ти, но ослаби, прости ми, яко Благоутробен.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Едине Боже, Трисоставне, спаси мя грешнаго и от тления избави мя.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Радуйся, Богородице, радуйся, престоле Господень, радуйся, Мати Бога нашего.
Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся, слава силе Твоей, Господи.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Дел Твоих не презри, создания Твоего не остави, Праведный Судие, аще и един согреших, яко человек, паче всякаго человека, Человеколюбче, но имаши, яко Господь всех, власть оставляти грехи.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Конец, душе, приближается, приближается, и не радиши, ни готовишися; время сокращается, востани: близ при дверех Судия есть. Яко сон, яко цвет, время жития течет: что всуе мятемся?
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Воспряни, о душе моя, деяния твоя, яже соделала еси, помысли, и сия пред лице твое принеси, и капли испусти слез твоих; рцы со дерзновением деяния и помышления Христу и оправдайся.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Несть бо в житии греха, ни деяния, ни злобы, егоже аз, Спасе, не согреших, умом и словом, и произволением, и предложением, и мыслию, и деянием согрешив, якоже ин никтоже никогдаже.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Отсюду осужден, отсюду препрен есмь аз окаянный от своея совести, еяже ничтоже в мире нужнейше: Судие, Избавителю мой и Ведче, пощади, и избави, и спаси мя, раба Твоего.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Лествица, юже виде древле великий в патриарсех, указание есть, душе моя, деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия: аще хощеши убо деянием, и разумом, и видением пожити, обновися.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Зной дневный претерпе лишения ради патриарх, и мраз нощный понесе, на всяк день снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, да две жены сочетает.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Жены ми две разумей — деяние же и разум в видении: Лию убо деяние, яко многочадную, Рахиль же разум, яко многотрудную, ибо кроме трудов ни деяние, ни видение, душе, исправится.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Нераздельно существом, неслитно лицы богословлю Тя, Троическое едино Божество, яко единоцарственное и сопрестольное, вопию Ти песнь великую, в вышних трегубо песнословимую.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
И раждаеши, и девствуеши, и пребываеши обоюду естеством Дева; Рождейся обновляет законы естества, утроба же раждает нерождающая: Бог идеже хощет, побеждается естества чин, творит бо, елика хощет.
Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
В нощи житие мое преидох присно, тма бо бысть и глубокий мрак мне нощь греха, но яко дне сына, Спасе, покажи мя.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Рувиму подражая окаянный аз, содеях беззаконный и законопреступный совет на Бога Вышняго, осквернив ложе мое, якоже отчее он.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Исповедаюся Тебе, Христе, Агнче Божий: согреших, согреших Ти, и, как братия Иосифа, и аз продах плод чистоты и целомудрия.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
От братий своих праведная душа связанна продадеся, и раб бысть праведный, во образ Христа Избавителя; ты же, душе моя, продалася еси греху.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Иосифа праведнаго и целомудреннаго ума подражай, окаянная и неискусная душе, и не оскверняйся безсловесными стремленьми, присно беззаконнующи.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Вселися в ров Иосиф, во образ спасительных Твоих страданий, Владыко; аз же, окаянный, что Тебе когда таково принесу?
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Тя, Троице, славим, единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне и Душе, простое Существо, Единице присно покланяемая.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Из Тебе оболчеся в мое смешение Зиждитель, нетленная Дево и Мати, Иже сотворивый веки и соединивый Божество естеству человеческому.
Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Слезы, Спасе, очию моею и из глубины воздыхания чисто приношу, вопиющу сердцу: Боже, согреших Ти, милостив буди ми.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Уклонилася еси, душе, от Господа твоего, яко Дафан и Авирон, но пощади, воззови из ада преисподняго, да не пропасть земная тебе покрыет.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Яко юница, душе, разсвирепевшая, уподобилася еси Ефрему; яко серна от тенет спаси житие, воокрилившися деянием, и умом, и видением.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Рука нас Моисеова да уверит, душе, како может Бог прокаженное житие убелити и очистити, и да не отчаешися сама, аще и прокаженна еси.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Троица есмь проста, нераздельна, раздельна личне, и Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Утроба Твоя, Невесто, Бога нам роди, вообразившагося по нам: Егоже, яко Виновника всех, моли, Богородице, о спасении нашем.
Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй.
Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам, но не предаждь нас до конца, отцев Боже.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Согреших, беззаконновах и отвергох заповедь Твою, яко во гресех произведохся и приложих к струпом язвы себе, но Сам мя помилуй, яко Благоутробен, отцев Боже.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Тайная сердца моего исповедах Тебе, Судии моему, виждь мое смирение, виждь и скорбь мою, и вонми суду моему ныне, и Сам мя помилуй, яко Благоутробен, отцев Боже.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Саул иногда, яко погуби отца своего, душе, ослята, внезапу с царством обрете проявление; но блюди, не забывайся, скотския похоти твоя изволивши паче Царства Христова.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аще и согреши иногда, душе моя, Давид, Божий праотец, и уязвися стрелою прелюбодеяния и паки лютым убийством, но ты тяжчайшая творишь навыком ума.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Совокупи иногда Давид беззаконию беззаконие, убийству прелюбодейство, но и покаяние сугубое показа абие; ты же, душе, тяжчайшая согрешившая, подражай ему обращением.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Давид иногда изобрази, списав, яко на иконе, песнь, еюже деяние обличает, еже содела, зовый: помилуй мя, Тебе бо единому согреших всех Богу, Сам очисти мя.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Проста сущи, нераздельная, единосущная, покланяемая, святыми славимая, Свет и Светы, Троица Святая, Бог Живот и Животы: прослави, душе, и Единому Божеству поработай.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, яко Троицы нераздельныя породила еси Единаго Христа Бога, совершенна и истинна, и Ты нам отверзла еси сущим на земли небесная.
Ирмос: Егоже воинства небесная славят, и трепещут херувими и серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Согрешшаго, Спасе, помилуй и сердце мое ко обращению подвигни, кающагося спаси и призри на мя, вопиющаго: согреших, помилуй мя и погибшаго обрящи.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Колесничник Илия колесницею добродетелей вшед, яко на небеса, возношашеся превыше иногда от земных: сего убо, душе моя, восход помышляй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Елисей иногда, приим милоть Илиину, прият сугубую благодать от Господа; ты же, о душе моя, сея не причастилася еси благодати за невоздержание.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Иорданския струи прежде милотию Илииною Елисеем разделишася и сташа; ты же, о душе моя, сея не причастилася еси благодати за невоздержание.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Сомантяныни иногда пророка в свидетельство приняла, о душе; ты же ни странна, ни путника не приняла еси; темже чертога изринешися вон, рыдающи.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Гиезиево подражала еси, окаянная, мнение скверное всегда, душе, егоже сребролюбие отложи, хотя на старость; бегай геенскаго пламене, отступивши злых.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Боже Отче, и Соприсносущный Сыне, и Утешителю Душе праве, Отче нерожденный, и Слове рожденный, Душе же исходящий, Троице во Единице, спаси мя.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Яко от червленицы, Пречистая, мысленная багряница Еммануилева, внутрь во чреве Твоем плоть состкася; темже Богородицу воистину Тя почитаем.
Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен плод, Божие бо рождение обновляет естества; темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ум уязвися, тело разслабися, недугует дух, слово изнеможе, житие умертвися, конец при дверех; темже, окаянная моя душе, что сотвориши, егда приидет Судия испытати твоя?
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Моисеово приведох ти, душе, миробытие, и от того всего заветнаго писания повести тебе праведных и неправедных; от нихже вторым, о душе, подражала еси, а не первым, в Бога согрешающи.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Закон изнеможе, упраздняется Евангелие, писание же все в тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша и всякое праведное слово; струпи твои, о душе, умножишася, не сущу врачу, исцеляющему тя.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Новаго приношу ти писания примеры, наводящия тя, душе, ко умилению; праведным убо поревнуй, грешных же отвратися и умилостиви Христа молитвами, и пощением, и чистотою, и честностию.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос вочеловечися, душе, и призва к покаянию разбойники и блудницы; покайся ныне: отверзошася двери Царствия, и входят в него вси мытари, и грешники, и прелюбодеи кающиися.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос вочеловечися, плоти приобщився мне, и вся, елика суть естества, изволи исполнити, греха кроме, подобие тебе, о душе, и образ предпоказуя Своего снисхождения, да обновит тя милостью.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос волхвы спасе, пастыри призва, младенцев множества показа мученики, старца прослави и старую вдовицу, ихже, душе, ниже делом, ниже житием поревновала еси, но горе тебе, егда судишися.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Постився Спас четыредесят дний и последи взалка, да покажет человеком естество, еже имяше; и ты, душе, не ослабевай, аще нападет на тя искуситель, ибо пост и молитву имаши оружием на него.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу верно поклонимся, Троице нераздельней, Единице по существу, яко Свету и Светом, и Животу и Животом, животворящему и просвещающему концы.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Град Твой сохраняй, нетленная Богородице, иже Тобою имать силу и Тобою побеждает враги, превыше искушений бывает, ратники отражает и управляет подвластными своими.
Андрее треблаженне, отче, пастырю Критский, моли о нас, тепле тебе поющих, да избавимся гнева, скорби и тления и безчисленных грехов, с верою призывающии тя.
Это песнопение открывает перед нами тяжесть греха и одновременно наполняет душу покаянием и надеждой. В каноне святого Андрея Критского библейские образы и события представлены как трагедия личного греха человека и его отпадения от Бога.
Канон начинается плачем, вызванным познанием глубины греха:
«Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию?» (понедельник, песнь 1)
Действительно, трудно вступить на подвиг покаяния; главная трудность здесь — множество и тяжесть грехов. Первое дело — исповедь, когда душа «с плотию» предстает пред Богом и нарушает молчание — «отстани прочее прежния безсловесности» (понедельник, песнь 1). Под «безсловесностью» здесь подразумевается и то, что у грешного человека нет пред Богом слов в свое оправдание, а после того, как он обретет покаяние, он в некотором смысле дает ответ Творцу и исповедует пред Ним грехи.
История грехопадения — это духовная история нас, людей:
«Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себе обнажена от Бога и присносущнаго Царствия и сладости, грех моих ради» (понедельник, песнь 1), то есть всякий человек подобен Адаму: на каком-то этапе жизни он сдружается с грехом и падает. Когда-нибудь он все же «воззрит» на диавола, то есть покорится его воле и, как некогда первозданная жена, падет, вкусив «смертоносной снеди». Сама же Ева, увидевшая плод древа познания, есть образ страстной плоти человека, отлученного от богопознания (понедельник, песнь 1).
В целом в первой и второй песнях понедельничного канона отражаются грехопадение Адама и Евы и отзвуки этих событий в жизни каждого человека.
Вторая песнь более всего исполнена покаяния и неутолимой жажды прощения, поэтому в ней упоминаются известные из священной истории величайшие падения, которые были изглажены покаянием и безграничным милосердием Божиим. Поэтому часто вспоминается Лот — как символ бегства от греха и дивного спасения.
Четвертая песнь — исповедь. Здесь раскрывается многообразие грехов, совершаемых «умом и словом, и помышлением, и произволением, и предложением» (понедельник, песнь 4).
Здесь постепенно входят образы Ветхого Завета и открывается духовное значение каждого из них. Здесь же вспоминается патриарх Иаков, виденная которым лествица знаменует духовную и умную высоту. Восходить по этой лествице может лишь очищенная и обновленная душа.
Две жены патриарха Иакова — Лия и Рахиль — учат нас двум добродетелям:
Лия, как многочадная, — образ труда.
Рахиль, как многоскорбная, — образ познания, разумения (понедельник, песнь 4).
Библейская история продолжается, и вспоминаются уже сыновья Иакова: Рувим являет одну из губительных страстей грешной души — желание присвоить чужое. Рувим принес матери своей Лии плоды мандрагоры, чтобы она присвоила принадлежавшее Рахили.
«И аз продах плод чистоты и целомудрия!» — горько сетует грешный человек и сравнивает себя с братьями, продавшими Иосифа (понедельник, песнь 5). Страдание Иосифа во рве — прообраз искупительного и спасительного страдания Спасителя. А душа подобна братьям Иосифа, продавшим его.
Подготовила Тинатин Гогичаишвили, газета «Вестник Патриархии», № 8, 2006 г.
