Светицховлоба: история Хитона Господня
Праздник Хитона Господня и богосияющего мироточивого Столпа
Мцхетоба — Светицховлоба
Патриарший собор Светицховели (XI в.). Фото Пааты Варданашвили (www.paata.ge)
Тропарь: Праздник кафолической Церкви, святаго Столпа и Хитона Господня, свет собирает во концы мира и в пищу святое миро источает нам, поклоняющимся святей Богородице и от Нея рождшемуся Христу, да обрящем жизнь душам нашим.
Параклис Животворящему Столпу и Хитону Господню
Акафист Животворящему Столпу и Хитону Господню
Николоз Гулаберисдзе — Чтение о Светицховели
● Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, проповеди на праздник Светицховлоба (2001 · 2005 · 2006 · 2007 · 2008 · 2009 · 2010)
● Католикос-Патриарх Леонид (Окропиридзе), слово в день Светицховлоба
● О Хитоне Господнем и Светицховели: беседа с настоятелем храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла протоиереем Арчилом Миндиашвили
В тот год, когда на престол Картли взошел Адерки, в Мцхете разнесся слух, будто персы завоевали Иерусалим. Плач и скорбь охватили грузинских евреев, но прошло немного времени, и все успокоились: они узнали, что «персы пришли в Иерусалим не завоевывать, а вместо оружия несли царское золото, целебную смирну и благовонный ладан и искали отрока из рода Давидова. И нашли странника, рожденного от странницы в неурочное время и в неподобающем месте. Тому отроку они поклонились и принесли дары».
Прошло тридцать лет. Первосвященник Анна прислал посланца к мцхетским иудеям: «Тот, ради Которого пришли волхвы и принесли дары, вырос и называет Себя Сыном Божиим и проповедует нам некий иной, новый закон; и ныне мы послали вестников ко всем иудеям, чтобы пришли сведущие в законе. Придите же все, кто держится закона Моисеева, и рассудим о Нем».
Элиоз Мцхетский обретает Хитон
Из Картли на совет синедриона отправились Элиоз Мцхетский и Лонгиноз Карснели. Мать Элиоза была из священнического рода. Перед отъездом она умоляла сына не иметь доли в пролитии крови Мессии, «ибо Он — слово пророков и притча, изреченная мудрыми».
Когда Спасителя распинали на Голгофе, мать Элиоза в Мцхете услышала стук молота и «со страшным воплем» воскликнула: «Прощай, царство иудейское, ибо вы убили своего Спасителя и Избавителя и отныне стали врагами Творца!» — и тотчас скончалась.
Когда иудеи метали жребий о Хитоне Господнем, по Промыслу Божию он достался мцхетцам. Элиоз и Лонгиноз принесли Хитон в Картли. Когда Элиоз пришел в Мцхету, навстречу ему вышла «сестра его» Сидония. Она прижала к сердцу Хитон Спасителя нашего, с плачем и рыданием выслушала от брата рассказ о распятии и испустила дух. Это чудо быстро стало известно по всей Картли. Царь Адерки пожелал сам облечься в Хитон, но никто не смог вынуть его из окоченевших рук Сидонии, и Элиоз похоронил сестру вместе со святым Хитоном. На могиле Сидонии выросло кипарисовое дерево.
Святая Сидония
После Пятидесятницы апостолы бросили жребий. Пресвятой Богородице выпало по жребию обращение Картли, но Ей явился Спаситель и сказал: «О Мати Моя, не оставлю народа того, избранного паче всех племен, по ходатайству Твоему о нем. А Ты пошли Андрея Первозванного в тот удел, что Тебе достался, и пошли с ним образ Твой, который изобразится, если приложить его к лицу Твоему, и вместо Тебя тот образ Твой да пребывает хранителем их до скончания веков». По Промыслу Божию и с благословения Богородицы в Грузию на проповедь пришел святой Андрей Первозванный (память 30 ноября).
Святой Андрей проповедовал в Дидачаре, благодатью чудотворной иконы Пресвятой Богородицы обратил язычников, поставил священников и диаконов, построил церковь во имя Богородицы. Затем он перешел гору, называемую Железным Крестом, прошел ущелье Одзрхе, достиг границы Самцхе и остановился в селе, называемом Задени-гора. Здесь силою и благодатью молитвы он сокрушил идолов. В Ацкури правила вдова из рода Самдзивари, у которой умер единственный сын. Святой апостол Андрей силою креста и благодатью иконы Пресвятой Богородицы воскресил умершего. Самдзивари крестилась с сыном и всем домом. Святой апостол поставил в Месхети епископа, священников, диаконов, после этого проповедовал в Кларджети, в Артануджи, в Армении и вернулся в Иерусалим, чтобы совершить Пасху.
Царь Адерки вновь обратил крещеных картвелов и мегрелов в язычество и покарал эристава Кларджети, отпустившего святого Андрея с миром. Апостол снова вернулся в Картли. На этот раз с ним были Матфий и Симон Кананит. Святой Матфий (память 9 августа) отправился с проповедью в Сванети, святые Андрей и Симон (память 30 июня) пошли в Осетию и обратили многих, а затем направились в Абхазию. Святой Симон Кананит остался в Цхуми, а святой Андрей пошел в Джикети. Джики не приняли проповеди апостола и хотели убить его, но по благодати Божией он спасся.
Прошло время. Под властью беззаконных и в страхе перед язычниками грузины забыли своего Творца и распятого Спасителя.
Равноапостольные царь Мириан и царица Нана
Во время мученичества святого Георгия Каппадокийского (память 23 апреля и 10 ноября) в Каппадокии жили благочестивые супруги Завулон и Сосанна (память 20 мая). У них была дочь Нина (память 14 января и 19 мая). Сосанна была сестрой Иерусалимского патриарха Ювеналия. Супруги решили посвятить себя Господу, раздали имущество бедным, отдали малолетнюю дочь кормилице на воспитание, а сами избрали отшельническую жизнь. Воспитательница рассказывала Нине о страданиях Господа, распятии, погребении, воскресении, а также о Его плащанице и сударе. Узнав, что нешвенный Хитон Господень погребен в языческом городе, она решила обратить грузин в веру Христову. Она подружилась с царевной Рипсимией и ее воспитательницей Гаианией (память 30 сентября), которые с пятьюдесятью девами бежали от беззаконного царя Диоклетиана, и вместе с ними пришла в Армению. После того как армянский царь Трдат предал святых дев-мучениц смерти, чудесно избежавшая смерти Нина перешла в Картли через горы Джавахети.
В то время в Картли царствовал Мириан. Его супругой была Нана, дочь понтийского военачальника. Мириан отличался веротерпимостью: он поклонялся огню и грузинским идолам, но благодаря долгим сношениям с греками слышал и о христианском учении, до него дошла весть о чудесной победе над врагом святого Константина Великого (память 21 мая).
Посещение Господне и избавление народа нашего от идолов бесовских
Придя в Картли, Нина спустилась в Урбниси и поселилась в еврейском квартале. Дней через двадцать вся Картли двинулась на праздник языческого божества Армази. На празднике присутствовал весь царский двор. Святая Нина вознесла молитву к Богу, и идолы Армази, Гаци и Гаима чудесным образом сокрушились. Нина поселилась в Мцхете. Она всех расспрашивала о Хитоне, но где он находится, никто не помнил. В этих поисках Нина познакомилась со священником мцхетских евреев Абиатаром, потомком Элиоза, его дочерью Сидонией и еще шестью женщинами. Святая Нина обратила их в веру Христову, но, поскольку она не была священником, таинство Крещения над ними не совершили.
Святая Нина получила от Господа дар исцеления. Именем распятого Спасителя и благодатью креста из виноградной лозы она исцеляла недужных.
Царица Нана яростно противилась проповеди Нины, хулила новое учение и его проповедницу. А царь Мириан «имел желание веры Христовой и не препятствовал проповеди Нины и учениц ее». Однажды он тайно избавил от гонений иудеев священника Абиатара, его дочь Сидонию и других христиан.
Прошло время. Однажды царица Нана заболела, и молитва святой Нины спасла ее от верной смерти. После исцеления царицы царь Мириан заинтересовался верой Христовой и часто расспрашивал бывшего иудея Абиатара о книгах Ветхого и Нового Заветов. Абиатар дал ему прочесть книгу Неброта. У царя появилось желание обратиться в веру Христову.
Крещение святых царя Мириана, царицы Наны и Реви
Однажды Мириан отправился на охоту на гору Тхоти. Напал на него невидимый враг и снова вложил ему в сердце любовь к идолам и огню и желание истребить христиан мечом. Он решил, как только вернется в Мцхету, изгнать христиан и умертвить Нину. Когда царь поднялся на гору, солнце для него померкло и спустилась непроглядная ночь. Испуганный Мириан просил помощи у идолов, но они были бесчувственны к молящемуся. Тогда царь вверил себя распятому Богу, и совершилось чудо: стало светло, воссияло солнце. Мириан простер руки к востоку и сказал: «Ты Бог над всеми богами, Господь над всеми господствами, Бог, о Котором говорит Нина». Вернувшись в Мцхету, царь пришел к Нине и по ее совету на следующий же день отправил послов в Грецию к царю Константину с просьбой прислать священников для крещения.
Пока не прибыли священники из Константинополя, царь Мириан решил построить церковь в царском саду. Строители изготовили семь столпов из кедра. Шесть поставили, а седьмой, самый большой, не смогли сдвинуть с места. Святая Нина с ученицами встала на молитву. На рассвете с неба сошел облеченный светом юноша, «весь опоясанный огнем», взялся за столп и поднял его. Столп воссиял божественным светом и остановился в воздухе на высоте двенадцати локтей. Вся Мцхета пришла поклониться столпу света; приближаясь к нему, больные исцелялись, слепые прозревали, расслабленные вставали.
Воздвижение Животворящего Столпа
Тем временем вернулись из Константинополя послы. С ними прибыли епископ Иоанн, священники и диаконы. Святой Константин Великий прислал обратившимся в веру Христову царю и народу крест и икону Спасителя, часть Животворящего Креста — подножие — и гвозди Господа нашего Иисуса Христа. У слияния Куры и Арагви крестились царь, царица, царский двор и вся Картли. После торжественного крещения епископ Иоанн и его спутники отправились в Ерушети, построили церковь и оставили там гвозди Господни, затем начали строить церковь в Манглиси и здесь положили часть Животворящего Древа.
Царь Мириан опечалился. Ему хотелось, чтобы святыни покоились и в престольном городе. Святая Нина сказала царю, что в Мцхете хранится великая святыня — Хитон Господень. Царь призвал священника Абиатара, расспросил его о Хитоне и исполнился радости.
В Мцхете на вершине скалы стояло прекрасное, благоуханное, чудотворное дерево. Его листьями исцелялись раненные стрелами, умирающие звери. Когда об этом сообщили епископу Иоанну, он сказал: «Воистину от Бога произросло то дерево и сохранено до сего времени, и ныне излилась благодать Божия на Картли, и из того дерева подобает сделать честной крест, которому поклонится всё множество Картли».
Сын царя Мириана Реви с благословения епископа и в сопровождении народа срубил дерево, принес его с ветвями и поставил к югу от церкви. Тридцать семь дней дерево не меняло цвета и не роняло листьев. Затем из этого дерева сделали три креста.
Воздвижение Честного Креста
После этого в течение многих дней народ видел одно и то же видение: ночью над церковью стоял огненный крест, окруженный звездами; на рассвете две звезды отделялись от других, одна шла на восток, другая на запад, а сам огненный крест останавливался за Арагви, на вершине скалистого холма, и оттуда исчезал в небе. Из-за этого чуда по совету святой Нины царь поставил один крест на западе, на горе Тхоти, другой — в городе Уджарме, а для третьего креста не могли выбрать места.
Царь Мириан молитвенно просил Господа указать место, где следует воздвигнуть крест. Бог услышал моление благоверного царя и через ангела возвестил ему, чтобы крест воздвигли на скалистом холме за Арагви.
Когда в Мцхете был воздвигнут этот честной крест, тотчас сокрушились все идолы в Картли.
Перед смертью царь благословил сына своего Бакара, завещал ему верность Святой Троице и борьбу с идолами и почил в Боге. Святого благоверного царя по его собственному желанию похоронили в верхней церкви (церкви женского монастыря Самтавро). Он не пожелал быть погребенным в нижней церкви (Светицховели), называвшейся «Святая святых», из благоговения и трепета перед славным столпом света. Через два года скончалась и царица Нана и была погребена там же, рядом с царем Мирианом.
«Жития святых», т. IV, Тбилиси, 2001
История Хитона Господня · Святой Давид Строитель и Светицховели · Никто не смог посягнуть на Хитон · Святыни Светицховели · Хитон Господень нераздельный · И в заключение
Ветхозаветный священник вместе с ефодом, верхней ризой и прочими облачениями непременно должен был носить и тканый хитон. Пресвятая Богородица знала это и потому соткала хитон отроку Иисусу, будущему «Первосвященнику по чину Мелхиседека». «Хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху». Шло время, Иисус «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви», и чудесным образом рос и сотканный Богородицей хитон, в который «блаженно облекалось всесветлое тело того святого огня Божества». По Феодору Зигабену, хитон был с рукавами. Хитон с короткими рукавами изображен и на гербе Багратионов. А по одному преданию, распространенному в Иерусалиме в XVII веке, Хитон Господень был лазоревого цвета, подобный мантии, без рукавов, широкий и длинный (беседа Иоанникия Грека с Ив. Грамотиным), но из чего он был соткан, неизвестно. Несомненно одно: эта блаженная одежда, как губка, впитала пот, кровь и слезы, которые пролил Спаситель ради спасения рода человеческого.
При распятии Иисуса в Иерусалим отправились и евреи из Грузии — Элиоз Мцхетский и Лонгиноз Карснели. Мать Элиоза была из рода первосвященника Илия. Именно она предостерегла сыновей, чтобы они не участвовали в пролитии крови Господа. О том же умоляла Элиоза и сестра Сидония. При распятии Спасителя, говорят, мать Элиоза в Мцхете услышала стук вбиваемых гвоздей. Она воскликнула: «Прощай, царство израильское, ибо по безумию вы убили Господа и Спасителя всех!» — и тут же от скорби испустила дух.
Элиоз, видимо, деятельно участвовал в событиях распятия Спасителя. Когда разделили одежды Господа и метали жребий о хитоне, он достался именно ему. Хитон Господень Элиоз принес в Мцхету. Сидония, говорят, с плачем встретила его у ворот Мцхеты, прижала к груди «вожделенный всем Хитон Избавителя» и уснула «сном матери своей». Весть об этом облетела всю Мцхету. Царь Адерки увидел умершую, и Хитон ему приглянулся. Многие пытались взять у умершей Хитон, но тщетно, и в конце концов ее похоронили вместе с Хитоном у ливанских кедров.
Несколько лет спустя внук Адерки, царь Армазели, пожелал раскопать могилу Сидонии и найти Хитон, но за это получил от Бога наказание — внезапно ослеп.
Вот так Хитон Господень попал в Грузию. Благой Господь заранее предопределил «уготование страны нашей в народ избранный», а поскольку мы были и уделом Богородицы, тем более удостоилась Иверия «сей страшной благодати». Как говорит святой Николоз Гулаберисдзе, «для того уже заранее Он послал благодать Божества Своего, чтобы прежде обручиться ей тем Хитоном и благодатью Божества Своего».
Пришла в Иверию святая Нина, и настало время брака, соединения с Христом «избранного народа», обрученного Хитоном Господним… Обращенный чудом Божиим и молитвой святой царь Мириан решил построить храм в своем царском саду. Срубили росшие в саду прекрасные ливанские кедры и вытесали из них 7 столпов. С великим трудом возвели стены и поставили шесть столбов, каждый на свое место, а седьмой столп, который должен был стоять посреди храма, несмотря на все усилия, не смогли сдвинуть. Наступил вечер. Царь и его свита удалились во дворец. У столпа осталась только святая Нина с ученицами. Отчаявшийся диавол попытался устрашить их, но молитва святой Нины разрушила его козни.
Забрезжил рассвет. Утомленные пережитым, они уснули. Бодрствовала лишь Сидония, дочь священника Абиатара. Святая Нина молилась с воздетыми руками. Вдруг к ней подошел облеченный светом юноша и сказал ей три слова. Дева пала пред ним ниц, а юноша взялся за столп и поднял его к небу. Спустя некоторое время столп, принявший вид огня, медленно опустился, приблизился к тому месту, где срубили дерево, и остановился в двух локтях от земли, «дивно повиснув в воздухе». Так повествует «Чтение о Светицховели», а по «Картлис цховреба» огненный столп опустился, встал на том же месте и утвердился нерукотворно.
Это удивительное событие потрясло всю Картли. Люди приходили к столпу и не могли оторваться от дивного зрелища. Силою столпа совершилось множество чудес. Первым исцелился, приблизившись к Животворящему Столпу, слепой от рождения иудей, затем был поставлен на ноги прикованный к постели юный царевич Амазаспан. В то время у одного иудея умер единственный сын. Все ушли смотреть на Животворящий Столп, с умершим остались только родители, которые, говорят, горько плакали и умоляли сына: «Встань, единородный наш, чтобы нам пойти к тому столпу света» и порадоваться вместе с другими. И вдруг, словно проснувшись, умерший отрок встал и попросил отвести его к Животворящему Столпу. Он рассказывал, что упал в бездну ада; внезапно с неба спустился столп света, на вершине которого во славе восседал Спаситель. И вдруг из столпа раздался голос: «Жаль Мне твоих родителей, болит сердце от их боли», — а затем Он повелел ангелам вернуть душу отрока в тело.
Это чудо еще больше взволновало народ. Все старались приблизиться к Животворящему Столпу. В возбуждении люди топтали друг друга. Тогда царь Мириан обнес столп дощатым покровом. Покров не смог удержать благодати Животворящего Столпа…
Вскоре здесь был построен первый храм. Святой Константин Великий прислал царю Мириану рукою епископа Иоанна часть Животворящего Древа, гвозди и доску, к которой были пригвождены ноги Спасителя. Епископ оставил драгоценные дары в Ерушети и Манглиси, а к царю Мириану вернулся с пустыми руками. Опечаленного царя утешила святая Нина — сказала, что он обладает величайшей святыней: в его саду погребены Хитон Господень и милоть пророка Илии. Царь подробно расспросил обо всем иудеев. И они подтвердили сказанное святой девой. Тогда царь исполнился радости и прославил Господа.
Сын Мириана Реви в свое царствование, говорят, испугался, как бы с Животворящего Столпа не сорвали покров и не похитили его, и возвел вокруг него стену из камня и извести. Позднее Вахтанг Горгасали на месте деревянного храма построил большую каменную базилику во имя двенадцати апостолов. Этот храм в X веке сжег Абул-Касим, но вскоре его восстановили. В царствование Георгия I католикос Мелхиседек возвел на его месте большой купольный собор. Собор был поврежден во время нашествия Тимура, и Александр Великий восстановил его заново. Собор снова пострадал во время нашествий шаха Тахмаспа и его внука шаха Аббаса. Супруга царя Ростома царица Мариам в 1656 году восстановила купол Светицховели, за что ее изобразили в соборе вместе с сыном. Из-за нашествий пострадала и башня, построенная вокруг Животворящего Столпа, и ее восстановили в 1675 году по повелению католикоса Николоза. Башню расписал сценами «Обращения Картли» Григол Гурджваришвили.
С древнейших времен от подножия Животворящего Столпа истекало миро, которым питался и возрастал в вере Христовой грузинский народ. По предположению Платона Иоселиани, этот животворящий источник иссяк во время нашествий шаха Аббаса в 1614–1617 годах, так как шах, говорят, сильно осквернил собор, а в 1624 году современник шаха Аббаса, вызванный в Посольский приказ Иоанникий Грек, рассказал Ивану Грамотину следующее: когда дед шаха Аббаса шах Тахмасп воевал Иверию (это было в 1541–1553 годах), шах обратил собор Светицховели в стойло для лошадей и скота; вот с тех-то пор и прекратилось истечение мира от столпа.
Хотя после погребения Хитон Господень больше никто не видел, грузины твердо верили, что он погребен именно на месте воздвижения столпа, а если кто в этом усомнится, того вразумлял Бог. Говорят, сам великий Давид Строитель «колебался умом» в отношении Светицховели и говорил: что мы знаем, что там под этой башней, чему мы поклоняемся, не прельстил ли нас диавол?.. Однажды царь молился перед Животворящим Столпом с таким смущенным умом. В ту же ночь во сне ему явился старец, сидящий на вершине столпа, от которого исходил ослепительный свет. «Давид, Давид, — обратился он к венценосцу, — ты не знаешь, кто Я; знай, что ни ты, ни другой, кто будет иметь упование на Меня, никогда не постыдится. Не будь неверен Мне, ибо кто не верует, будет наказан».
Царь проснулся, в страхе вскочил на коня, скакал всю ночь и прибыл в Светицховели к утрене. Он пал ниц, оросил пол слезами и просил у Бога прощения «за прежние заблуждения и неверие».
В XI веке, во время турецких нашествий, жена султана Шахри-Хатун пожелала выкопать святыню, но вырвавшийся из-под столпа огонь обратил богохульницу в пепел… Ни Тимур, ни шах Тахмасп не осмелились посягнуть на святыню. Лишь шах Аббас дерзнул приказать раскопать основание Животворящего Столпа, но вырвавшийся из земли огонь снова сжег совершавших это святотатство. Шах испугался, спешился, благоговейно обошел вокруг собора, помолился перед столпом и дал католикосу ручательство в неприкосновенности.
Что же касается посланного шахом в 1625 году русскому государю дара, будто бы Хитона Господня, то это был красноватый лоскут полотна длиной и шириной в пядь, на котором, говорят, в латинской манере были изображены сцены страданий и распятия Господа. Хитон, «весь тканый сверху», при разделении, разумеется, распался бы. Таким образом, дар шаха не мог быть Хитоном Господним.
Что же тогда была эта святыня, совершившая столько чудес в России?
После падения Константинополя в Грузию попало много святынь. В Алавердском соборе хранилась часть срачицы Христовой, а в Преображенском храме в Рустави — пояс Богородицы. Возможно, дар шаха был одной из них. Такое предположение высказывает Теймураз I в письме, посланном русскому государю в 1639 году.
Собор Светицховели обладал многими святынями: Хитоном Господним, чудотворным Столпом, милотью святого пророка Илии. В начале XX века (и сейчас) там же пребывал один из тех четырех крестов, которые святая Нина велела сделать из чудотворного дерева. Прежде, до нашествия Тимура, он находился в мцхетском монастыре Джвари. 16 февраля 2004 года чудотворный крест (на него особенно уповали бездетные) замироточил. По благословению Патриарха его украсили эмалевыми иконами. В него вложены части Животворящего Древа и креста святой Нины.
Одной из главных святынь Светицховели была выносная икона Животворящего Столпа. Это чеканное изображение Животворящего Столпа размером 36×17 см, заключенное в складень. На створках складня изображены святая Нина и святой Мириан. Верхняя часть складня позолочена. На ней изображена лежащая во гробе Сидония, а на груди ее возвышается столп, который держат ангелы. У ног Сидонии изображена молящаяся святая Нина, а вверху — благословляющий обеими руками Спаситель. В икону были вложены 44 святые частицы. Ныне она хранится в Музее искусств.
Эти святыни и есть тот покров, что покрывал «не только тело Божества, но паче наготу душ наших от греха».
Как говорит святой Киприан Карфагенский, «таинством одежды Своей Господь показал единство Церкви» и «не может иметь одежды Христовой тот, кто раздирает и разделяет Церковь Христову». Потому-то грузины так берегли единство Церкви, потому-то епископ непременно должен был быть хиротонисан в Светицховели.
Однажды святой патриарх Николоз Гулаберисдзе из-за «суровости зимы» и недуга царицы хиротонисал в епископа Мровели Тимофея в Руисском соборе. В ту же ночь Животворящий Столп явился проповеднику собора «в образе старца-монаха» и велел предостеречь патриарха, чтобы он никогда больше не рукополагал епископа нигде, кроме собора Светицховели. Он сделал это по неведению, поэтому прощаю его, но в другой раз не прощу «оскорбления престола Моего», — сказал Господь.
Атабеги Самцхе ни во что не ставили единство Церкви и попыткой порвать связь с Мцхетским престолом добились того, что этот благословенный край опустел и оскудел и духовно, и физически. Желая разодрать Хитон Господень, они разодрали собственную душу и оставили грядущим поколениям такое бремя, что не знаю, родится ли когда-нибудь тот, кто сможет его поднять…
Мцхета, называемая вторым Иерусалимом из-за топонимики и обладания святынями, Светицховели, построенный на 7 столпах и тем уподобленный храму Соломонову, Хитон Господень и святой Столп побуждают грузин к символическому толкованию. Проведем и мы одну параллель: огонь, вырвавшийся из развалин Соломонова храма, сжег рабочих, посланных Юлианом Отступником строить храм вопреки воле Божией. Оттуда, откуда прежде истекало миро, Господь извергнул огонь. Поэтому будем бояться приближаться к Животворящему Столпу без благоговения, особенно в праздник Хитона, будем бояться и станем тем «избранным народом», которому Господь в знак великой милости возрастит и источит от подножия Животворящего Столпа «миро, как обоживающее и просвещающее».
Подготовил Кахабер Кенкишвили, журнал «Карибче», № 9, 2004
Святыня, пребывающая в Светицховели, — Честной Крест
Светицховели — божественное творение дара
Не было у меня стражей крепостных, / не просил я большего, чем мне дано, — / я создал лишь Светицховели!
С вечностью борясь, / пусть никто не сочтет меня сыном знатного: / не было у меня древнего, прославленного рода.
Я сам отверг покойную жизнь / и лукавую обитель уюта; / я стоял: я лепил, я резал и… разрушал.
Я затворил дверь для сладости, / то голодал, то постился / и во имя Божие служил народу.
Творить добро — это, видно, распятие… / Сколько камней разбил человек! / Сколько раз я чувствовал, как близится вечер!
В камне я зажег все цвета. / Я оставил вам Светицховели.
