Праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла
Святые первоверховные апостолы Пётр и Павел. Иконописец: Магда Сологашвили
Илия II, Католикос-Патриарх всея Грузии ● проповеди на праздник апостолов Петра и Павла (1987, 2004, 2006, 2008, 2009, 2010 годы)
Св. святитель Гавриил (Кикодзе) ● слово 29 июня, в день Петра и Павла ● слово на праздник Петра и Павла ● слово в день Петра и Павла ● слово в день Петра и Павла ● краткое поучение на день Петра и Павла ● слово на день Петра и Павла
Среди учеников Христовых — апостолов — Православная Церковь воздаёт особую честь двоим и именует их первоверховными апостолами. Это святые Пётр и Павел, которые, по слову святителя Иоанна Златоуста, «превзошли всякую природу, земную и небесную. Они, пребывая во плоти, превзошли ангелов… Пётр — начало Православия, великий священнослужитель Церкви… Павел — славный проповедник истины, бдительный кормчий Церкви Христовой».
Святой апостол Пётр, старший брат апостола Андрея, до призвания Господня был рыбаком в Вифсаиде, небольшом городе у Галилейского озера. Прежде его звали Симоном. «Ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень», — сказал ему Иисус Христос (Ин. 1, 42), взглянув на него. Спустя некоторое время, проходя по берегу Галилейского озера, Христос снова увидел Петра и Андрея, закидывавших сеть в озеро. «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4, 19) (кондак 2) — эти слова, обращённые к простым рыбакам, решили их судьбу. Пламенный Пётр, горячо любивший Господа Иисуса, тотчас последовал за Ним. Вскоре Сам Господь посетил дом Петра и исцелил его тёщу от горячки (Мк. 1, 29–31).
Имея величайшую веру и преданность, Пётр — единственный из учеников Христовых — дерзает просить Господа: «Господи… повели мне прийти к Тебе по воде». По слову Господа он сошёл с лодки на воду и поспешил к Нему, как по суше. Но, усомнившись в Божественной помощи, начал тонуть. «Господи! спаси меня!» — воскликнул Пётр. И Божественный Учитель не замедлил: тотчас простёр руку и снова взял его в лодку (Мф. 14, 28–32) (икос 3). Но Господь спас его не только от бури и ветра, но и от маловерия, говоря ему: «Я молил Отца Моего о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лк. 22, 32) (кондак 4).
На горе Фавор Пётр вместе с Иаковом и Иоанном стал свидетелем Божественной славы Господа. Увидев Господа Иисуса Христа преобразившимся и услышав глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте», Пётр возрадовался и воскликнул: «Хорошо нам здесь быть» (Мк. 9, 2–7) (икос 5). Воспоминание об этом сохранилось в одном из его посланий (2 Пет. 1, 17–19).
Когда приблизилось время спасительных страданий Спасителя, по дороге в Иерусалим Он спросил Своих учеников: «А вы за кого почитаете Меня?» Пётр первым из апостолов сказал: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго», за что удостоился от Господа величайшей похвалы: «Блажен ты, Симон, вар-Иона» («Иона» по-грузински значит голубь, а «вар» — «сын»; голубь же — образ Святого Духа, то есть за благодатность Петра Он назвал его сыном, усыновлённым Святым Духом)… «Ты — камень, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16, 15–18) (икос 1, 7). Исповедание Петра нашло отклик в праздничных чтениях апостолам: «Христос первым явил тебя, Петре, и увенчал тебя как основание веры». Перед Тайной вечерей, в Сионской горнице, Спаситель «взял полотенце, опоясался… и начал умывать ноги ученикам Своим». «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» — воспротивился Пётр. «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною», — объяснил ему Господь. И тогда Пётр, охваченный страхом и любовью, воскликнул: «Господи! не только ноги мои, но и руки и голову» (Ин. 13, 3–9) (икос 9).
Из учеников только один Пётр вступился за Господа в Гефсиманском саду. Он извлёк меч и отсёк ухо одному из пришедших, но Спаситель даже перед Своей смертью позаботился и исцелил того, у кого было отсечено ухо. Пётр последовал за Господом до дома первосвященника Каиафы, вошёл с Ним во двор и стоял там у огня, греясь. Но трижды отрёкся от своего Божественного Учителя, когда и на него указывали как на ученика Христова: «Не знаю Человека Сего» (Мк. 14, 71); а когда отрёкся в третий раз, увидел, что Господь смотрит на него, и, «выйдя вон, горько заплакал» (Лк. 22, 62) (кондак 10). По одному святому преданию, с тех пор всякий раз, когда Пётр слышал пение петуха, он горько плакал, вспоминая этот свой грех, так что от частого плача у него у глаз появились кровавые борозды.
Но нет такого греха, которого не простил бы милосердный Господь. Покаяние Петра было столь сильным и глубоким, что по Воскресении Господь из учеников первому явился Петру. Трижды спросил Он Петра: любишь ли ты Меня? И трижды получил в ответ: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя (Ин. 21, 15–16). Иисус Христос восстановил его в апостольском достоинстве и вверил ему пасти Своих словесных овец (икос 11).
После Вознесения Господня по совету Петра к двенадцати апостолам был причислен Матфий (Деян. 1, 15–26). После этого, в Пятидесятницу, Пётр стал предстоятелем первохристианской общины. Его проповедь, вдохновлённая пламенной любовью к воскресшему из мёртвых Господу, была столь животворящего действия, что обращала в веру Христову тысячи людей (Деян. 2, 41; 4, 4). Дивные знамения сопровождали веру во Христа, исповеданную Петром. Мёртвые воскресали (Деян. 9, 40), хромые и расслабленные исцелялись (Деян. 3, 1–8; 9, 32–34), уличённые в преступлении испускали дух (Деян. 5, 5–10).
Известны два соборных послания святого апостола Петра (около 63 и 67 гг.). Во втором послании он пишет: «Зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне» (2 Пет. 1, 14), то есть по слову Господа предвещает свою близкую кончину. По приказу императора Нерона апостол Пётр был схвачен и приговорён к распятию. Считая себя недостойным принять такую же мученическую смерть, как его Учитель, он просил палачей распять его вниз головой, желая и в смерти склонить голову перед Господом.
Святой апостол Павел происходил из колена Вениаминова и до своего апостольского служения звался Савлом. Родившийся в Тарсе Киликийском, он был «тщательно наставлен в отеческом законе, ревнитель по Боге», как сам говорил о себе, — «я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин» (Деян. 22, 3–4). Он одобрял убиение архидиакона Стефана и даже стерёг одежды побивавших его камнями (Деян. 7, 58). В 34 году по поручению первосвященников он отправился в город Дамаск, чтобы предать на мучения нашедших там убежище христиан. В пути с ним случилось то, что в корне изменило судьбу Савла.
Когда он приблизился к Дамаску, его осиял Божественный свет. Все сопровождавшие его всадники упали с коней, а Савл услышал голос, говоривший: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня? трудно тебе идти против рожна». Савл спросил: кто Ты, Господи? Голос ответил: Я Иисус, Которого ты гонишь. Но встань и стань на ноги твои, ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе (Деян. 26, 13–16).
Спутники Савла слышали голос, но не различали слов. От Божественного сияния Савл ослеп и по указанию Господа поспешил в Дамаск, где жил один из семидесяти апостолов, Анания. Последнему было возвещено в откровении: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла (Деян. 9, 11). Анания должен был возложить на него руки, и глаза его откроются. Когда тот исполнил повеленное, у Савла тотчас открылись глаза, он крестился и был наречён Павлом (икос 2).
Приняв от Господа повеление благовествовать Царство, Павел начал проповедовать иудеям и язычникам, рабам и свободным, для чего предпринимал долгие путешествия и рассылал послания. В Палестине и Малой Азии, в Греции и Италии, на островах Средиземного моря звучало пламенное слово апостола (кондак 3, икос 4, кондак 5). Во время путешествия по острову Кипр святой Павел, исполнившись Духа Святого, запрещает волхву Елиме пред проконсулом Сергием Павлом «совращать с прямых путей Господних». По слову апостола Павла волхв ослеп и, «обратившись туда и сюда, искал вожатого» (Деян. 13, 8–11) (икос 6). Около 51 года Павел участвовал в Апостольском соборе в Иерусалиме. Павел поведал собравшимся, «какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников» (Деян. 15, 12). Собор принял решение не принуждать язычников к исполнению закона Моисеева, но «хорошо сделаете» (Деян. 15, 29).
В своём непрестанном подвиге святому Павлу приходилось переносить множество скорбей. «От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской» (2 Кор. 11, 24–25) (икос 10). Проповедуя в Филиппах и Македонии, он был схвачен и брошен в темницу. Но и в узах он продолжал молиться и славить Бога, и в полночь сделалось великое землетрясение, двери отворились и узы спали (Деян. 16, 22–26) (икос 8).
В Афинах он благовествовал Христа: «Ибо мы Им живём и движемся и существуем» (Деян. 17, 28). Эта проповедь в ареопаге приобрела христианству новообращённых, среди них и будущего великого богослова Дионисия Ареопагита. Когда апостол Павел возвращался из третьего миссионерского путешествия, в Кесарии он встретил пророка Агава, который взял пояс Павла, «связал себе руки и ноги и сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме» (Деян. 21, 11) (кондак 11). Этим Агав предсказал ему узы, которые ему предстояло носить до конца жизни. По возвращении в Иерусалим апостол Павел был схвачен и как римский гражданин отправлен на суд кесаря.
Здесь, в Риме, святой Павел помогал апостолу Петру в христианском просвещении граждан. По одному преданию, он обратил царского виночерпия, за что был приговорён к смерти. Святой апостол окончил жизнь усекновением главы.
По некоторым свидетельствам, апостолы Пётр и Павел приняли мученическую кончину в один день; по другому преданию, Павлу отсекли мечом голову ровно через год после распятия Петра. Праздник их памяти был установлен с самого начала, а место их погребения было свято для первых христиан. В IV веке святой равноапостольный Константин Великий воздвиг в Риме и Константинополе храмы во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
С русского перевёл протоиерей Арчил Миндиашвили
