Вербное воскресенье — Вход Господень в Иерусалим
В шестое воскресенье Великого поста Православная Церковь празднует славный вход Спасителя в Иерусалим, который христиане называют Вербным воскресеньем. Это первый по счету переходящий праздник из двунадесятых, и он всегда приходится на воскресенье перед светлой Пасхой.
«…множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий, Царь Израилев!» — так описывает Иоанн Евангелист славный вход Спасителя в Иерусалим.
Вход Спасителя в Иерусалим был подобен входу победоносного царя в свой престольный город. Простые люди устроили Господу торжественную встречу. Никто не готовил это торжество заранее — оно было внезапным и, можно сказать, внушенным Господом выражением самых святых, самых искренних чувств человеческих. Так бывает, когда человек радуется величию Божию и дивным делам Его.
Вместе с тем Святое Евангелие ясно показывает, что Господь наш Иисус Христос всегда избегал земной чести и славы. Смирением и кротостью Он укрывался от мирского величия.
Когда Спаситель приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонской, Он послал двух учеников в ближайшее селение, чтобы привести Ему привязанную у самого входа ослицу и молодого осла, на которого еще никто не садился. Апостолы исполнили повеление. Всё это произошло, чтобы сбылось пророчество Захарии: «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле» (Иоанн 12, 14–15).
Народ, со славой шедший к Иерусалиму, постилал одежды по дороге, а иные держали пальмовые (самшитовые) ветви и так встречали Спасителя. Со всех сторон слышались возгласы: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Матфей 21, 9).
Красотой самшита или пальмы Церковь живее изображает славный вход Господень в Иерусалим. Это давняя традиция. Церковный деятель V века, архиепископ Константинопольский святитель Прокл, в одном из своих слов говорит: «Возьмем в руки пальмовые ветви и выйдем навстречу грядущему во славе Господу нашему».
А Бог просит каждого из нас встретить Его духовно: вместо одежд постлать свое сердце перед Царем, сидящим на осленке, горячую молитву и поклонение принести, как ветви самшита, и принять Господа в свою душу так, как Его приняли в Иерусалиме.
Славным входом в Иерусалим Господь дал верующим возможность явить свою любовь, а ненавидящим и врагам — познать Его и обратиться к покаянию.
Подготовил Шалва Кекелия, журнал «Карибче», апрель 2004
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Торжественным, братия, было последнее шествие Спасителя в Иерусалим. Он сидел на осле, окруженный морем народа, как царь и владыка. Множество пришедших на праздник во Святой Град, услышав о появлении Иисуса, вышли Ему навстречу с ветвями деревьев. Одни шли впереди, другие следовали за Спасителем; одни с радостью постилали по дороге перед Ним свои одежды, другие — древесные ветви. Не только взрослых, но и малых детей охватила особая радость. С возгласами «осанна» и «ура» они встречали Царя Иудейского: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21, 9).
Несмотря на столь торжественную встречу, по словам евангелиста Луки, когда Иисус приблизился к городу, Он «заплакал о нем» (Лк. 19, 41). Что же, братия, может означать такое действие Господа? Что заставило плакать Его одного, когда всех вокруг охватила радость? Неужели Его не радовали теплота и почет, которые оказали Ему иудеи при встрече?
Жители Иерусалима действительно встретили Иисуса Христа как Царя Израилева. Они встретили Христа как земного властителя, а не как Мессию. Иудеи думали, что Христос, воссев на престол Давидов, прежде всего освободит их от рабства римлянам, а затем даст им господство и над другими народами и принесет им несметные земные богатства и почести. Вот какого царя встречал Иерусалим. Сколько ни старался Господь во время Своего земного служения рассеять среди иудеев это ложное мнение, народ не мог представить себе иного царя и избавителя. Господь знал это и скорбел. Когда одни торжественно встречали Сына Божия как своего царя, другие — Его противники, книжники и фарисеи, — еще сильнее ожесточались против Него и искали удобного случая убить Его. Господь чувствовал и то, что этот ликующий народ, восклицавший теперь «осанна» и «ура», через несколько дней совсем оставит Его и встанет на сторону Его врагов. Иисус знал, что народ, торжественно встречавший Его как Царя Израилева, через несколько дней предаст того же Царя на муки и смерть на кресте.
Иисус Христос смотрел и дальше: Он предвидел, как враги иудейского народа — римляне — окружат Иерусалим и обратят его в развалины, потому что иудеи не познают Христа как избавителя и Спасителя и предадут Его на смерть. Поэтому Он говорил: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Лк. 19, 42). Господь знал всё это и потому плакал. Несмотря на торжественную встречу и радость, Господь видел всё, что таилось в их сердцах. Господь замечал не только то, что происходило у Него на глазах, но и то, что готовилось против Него в том же городе и что ожидало этот город в будущем.
Сегодня и мы, возлюбленные, празднуем славный вход Христа Спасителя в Иерусалим, сегодня и мы встречаем Его с ветвями самшита как избавителя и Спасителя и, подобно ликующим жителям Иерусалима, взываем к Нему: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне».
Но, быть может, как и ликующим жителям Иерусалима, некоторым и сегодня Христос представляется могущественным земным царем. Многие и сегодня обращаются к Господу лишь затем, чтобы выпросить у Него земных благ. А погоня лишь за земным, как мы знаем, лишила иудеев большего блага — обетованного Царства Божия.
Поэтому молю и прошу вас, возлюбленные: встретим с ветвями самшита Господа нашего как нашего духовного избавителя и Спасителя; встретим Господа как Подателя вечной жизни, уготованной праведным на небесах, и торжественно воспоем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне».
1984, Светицховели
Сегодня один из величайших христианских праздников — славный вход Иисуса Христа в Иерусалим. За время земной жизни Иисус Христос много раз входил в Иерусалим, но это был особый вход — торжественный вход через Золотые ворота. В стене, защищавшей Иерусалим, было несколько ворот, и одними из главных были Золотые ворота. Они существуют и поныне. Когда я был в Иерусалиме, я побывал и у этих ворот. Шириной они, должно быть, метров пять. Сегодня они заложены и, как говорят святые отцы, откроются при Втором пришествии.
В Евангелии мы читаем, что когда Господь вошел этими воротами в город, весь Иерусалим пришел в движение и высыпал Ему навстречу. Единогласно взывали и славили Иисуса Христа; такой славной встречи в Иерусалиме прежде не устраивали ни одному царю и ни одному кесарю. Народ постилал не только зеленые ветви, но и снимал с себя одежды и стелил их перед ослом, на котором сидел Господь. Ветви самшита, которые вы теперь держите в руках, знаменуют, что и вы с радостью встречаете Господа, Который приходит к нам и останется с нами, если мы сами того пожелаем, ибо где вера, молитва, прощение и любовь, там и Господь.
В этот благословенный день я хочу обратить ваше внимание на один факт. Когда весь народ так славил и встречал Господа, Иисус Христос, вместо того чтобы исполниться радости, плакал. Он плакал потому, что знал природу человека, знал, что тот же народ, который торжественно встречал Его, всего через три-четыре дня потребует распять Его. Он оплакивал не Себя, а этот народ, потому что тот не увидел Света, бывшего посреди него, и отверг дарованные Богом благодать и милость.
Хочу напомнить вам сегодняшнее апостольское чтение. Апостол Павел пишет в Послании к Филиппийцам: Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь (Флп. 4, 4). Прекрасные слова, вмещающие величайшую тайну: радуйтесь всегда, то есть не только сегодня, но всегда, не только здесь, на земле, но и здесь, и там, в ином мире. Радуйтесь всегда в Господе, то есть твоя радость будет бесконечной и вечной тогда, когда она дарована Господом, когда она опирается на веру в Господа и на любовь к Нему.
Вообще «радуйся» — приветствие не земное, а небесное. Вы помните, что когда по повелению Господа Пресвятой Богородице явился Архангел Гавриил, первым словом, с которым он обратился к Ней, было «радуйся». Радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою. Вот когда человек радуется воистину — когда Господь с ним. Вы, наверное, возразите мне: ведь существует и земная радость. Конечно, существует, и Господь ее не отвергает, но разница в том, что земная радость мимолетна и преходяща, а радость от Господа вечна. Поэтому и говорит апостол Павел: Радуйтесь всегда в Господе. Богатый дом или дорогая вещь могут порадовать вас день, два, месяц, но потом радость понемногу остывает и наконец совсем исчезает. Такова же и радость, которую приносит нам исполнение какой-нибудь давней земной мечты. Вы спросите меня, как обрести вечную радость, о которой говорит апостол Павел. Путь к ней указывает сам апостол, когда в том же Послании призывает нас: Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, — вот, если мы облечемся в эти свойства — в честность, справедливость, чистоту и добродетель, Господь будет с нами, а если Господь будет с нами, значит, и радость будет с нами. Ведь радость проистекает из любви. Кто не умеет любить, тот не познает и радости. Приведем пример хотя бы из земной жизни. Когда вы кого-то любите, вам хочется быть с ним неразлучно, и в это время вы больше никого и ничего не помните. Тем более сколь любезен и благ Господь, Который Сам есть высшая Любовь. Итак, если Бог будет с нами, с нами будет и вечная радость. Именно этой радости недостает современному человечеству, потому что оно утратило веру и любовь. Если оно вновь обретет веру и любовь, вернется к нему и радость.
Я прошу Господа нашего Иисуса Христа, чтобы мы не утратили веры и любви, которыми Он одарил наш благословенный народ, прошу, чтобы Он даровал счастливую Пасху всему миру и всей Грузии.
Особо хочу помолиться о грузинах, живущих на чужбине и тоскующих по родной земле. Да помилует всех вас Бог и да обратит врага в друга и плач в радость.
Напоминаю, что последняя неделя перед Пасхой называется Страстной седмицей. Кто не постился всё это время, хорошо бы попостился хотя бы эту одну неделю. В понедельник, вторник и среду будет совершаться литургия Преждеосвященных Даров, в четверг — Елеосвящение, одно из семи таинств. Это особое таинство, совершаемое редко, раз в году. Как учат святые отцы, оно служит ко спасению души и тела, ибо человеку прощаются грехи, которые он забыл назвать на исповеди. После соборования, в десять часов, начнется литургия, потому что это день, когда мы вспоминаем Тайную Вечерю. Вы помните, что в этот день Господь установил Причащение и впервые причастил Своих апостолов. Поэтому и вы постарайтесь не остаться без Причастия. После литургии будет совершено омовение ног.
В четверг вечером будет утреня, на которой прочтут 12 Страстных Евангелий. В пятницу утром начнутся Часы, а в 2 часа — вынос Плащаницы. В субботу утром будет совершена литургия, а в полночь — полунощница и пасхальный крестный ход.
Да дарует Бог счастливую и радостную Пасху вам и всей Грузии, аминь!
1 мая 1983
