Святой Иоанн Златоуст
Страшно, воистину страшно сребролюбие. Оно отнимает у нас зрение и затворяет нам слух, делает человека хуже дикого зверя, не даёт ему думать ни о совести, ни о друзьях, ни об отношениях с людьми, ни о спасении собственной души, но разом заставляет забыть всё; и если кого захватит в свои руки, то, как некий тиран, делает его своим рабом. И в этом горьком рабстве всего страшнее то, что сребролюбие доставляет наслаждение самим собою — так что чем более предаются этой страсти, тем более возрастает удовольствие. Именно поэтому эта болезнь неисцельна, поэтому этот зверь неукротим. Сребролюбие обратило Гиезия из ученика пророка в прокажённого; сребролюбие погубило Ананию; сребролюбие сделало Иуду предателем; оно же растлило иудейских начальников, которые брали подарки и этим стали сообщниками врагов. Сребролюбие породило бесчисленные войны, оросило дороги кровью, а города — плачем и слезами. Оно и дружеские вечера сделало нечистыми, осквернило трапезы и самую снедь наполнило беззаконием. Потому и назвал Павел сребролюбие идолослужением; но и этим он нас не устрашил. Почему же апостол дал ему это имя? Многие, владеющие богатством, не пользуются им, а почитают его чем-то священным и без остатка передают детям и внукам, так что и прикоснуться к нему не смеют, как будто оно посвящено некоему богу. Взгляни: как язычник бережёт своего идола, так и ты охраняешь золото дверями и засовами, вместо церкви строишь для него ковчег и помещаешь его в золотые сосуды. Что с того, что ты не поклоняешься золоту, как язычник — своему идолу? И всё же ты всячески выражаешь ему почтение. Страсть сребролюбия хуже демона, и ей многие служат более, чем иные — идолам. «Лихоимцы... Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:10), — говорит апостол Павел; но и это их не страшит. Впрочем, теперь мы говорим не о том, чтобы вы раздали своё имение. Я желал бы этого, но, раз это превышает ваши силы, я не стану вас принуждать. Я лишь стараюсь убедить вас не желать чужого и из собственного достояния уделять что-нибудь другим. Ведь много есть таких людей, которые довольствуются своим, заботятся и о ближних и живут честным трудом. Почему же нас не берёт ревность к ним и мы не стараемся им подражать?
