Таинство Елеосвящения
«Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15).
Церковные таинства служат делу спасения человека. Священное Писание раскрывает глубокое богословское содержание и живую действенность церковных таинств (греч. мистирион); а о священнослужителях, которые совершают эти таинства, возвещает нам: «Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих» (1 Кор. 4:1).
Совершением таинства Елеосвящения человеку по молитве Церкви подаётся благодать, которая освящает и исцеляет от душевных и телесных недугов; она укрепляет верующего в церковной жизни. Если человек на исповедях не может полностью и искренне исповедать своих грехов, страсти одолевают его, и вместе с душой повреждается и его тело. Иногда человек даже забывает совершённые им грехи, и от этого корни греха в нём ещё больше укрепляются. Именно для преодоления этого укрепившегося греха и установлено в Церкви совершение таинства Елеосвящения.
Интересно, что в раннехристианской Церкви для освящения елея и воды читались одни и те же молитвы. Вода освящалась так же, как и елей, — как вещество, обладающее целебными свойствами, исцеляющее всякую болезнь.
В чине освящения елея указано, что при освящении к елею нужно примешать вино или воду.
По существующей в Синайском монастыре традиции, в лампады вместе с елеем наливали и освящённую в праздник Крещения агиасму и вино. В Константинопольской поместной Церкви при освящении елея было принято примешивать к елею вместо вина воду.
Что касается совершения над больными седмеричного помазания елеем, оно восходит к традициям первых христиан. Когда священник посещал больного, он 7 дней подряд читал над ним молитвы и помазывал елеем. Именно из-за этой традиции впоследствии утвердилось и совершение седмеричного помазания.
Таинство Елеосвящения над больными может совершаться в любое время года, если этого требует состояние больного.
В Требнике написано, что это последование должны совершать семь священников. Однако таинство может совершаться и одним священником, потому что священнослужитель представляет собой лицо Церкви, и любому священнику дано совершить это таинство в полном виде.
Таинство Елеосвящения совершается не только над больными. В раннехристианских храмах, как свидетельствует святитель Симеон Солунский, елеопомазание совершали после исповеди, и оно знаменовало прощение грехов.
Преподобный Иоанн Дамаскин советовал священнослужителям перед совершением седмеричного елеопомазания сначала самим принять седмеричное помазание елеем и только после этого совершать эту службу.
Иерусалимский типикон сообщает, что с древнейших времён елеопомазание одинаково совершалось и над больными, и над здоровыми.
В древних требниках сказано, что днём всеобщего совершения седмеричного елеопомазания был установлен период Великого поста, а именно Великий четверг или Великая суббота Страстной седмицы.
