Наркоман и путь спасения
«Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим — Аврааму, Исааку и Иакову» (Втор. 30:19–20).
В последние десятилетия наркомания охватила практически все промышленно развитые страны мира. Ныне эта беда широко освещается разными средствами массовой информации, проводятся научные конференции, создаются фонды, появились и новые правовые документы. Коротко говоря, страна привыкает к новым условиям жизни, когда смерть и скорбь всегда рядом, среди нас. Всё так, как на войне, только на войне особой, когда часто нашим равнодушием и безответственностью мы сами помогаем врагу в бою. Никто из нас не застрахован от того, что следующею жертвою этого зла не станет наша семья или кто-нибудь из наших близких. Эта опасность особенно грозит нашим детям.
Как пишет один из наших современных священнослужителей, «наркотики были известны ещё в первобытном мире, виноделию уже несколько тысяч лет; но пьянство и наркоманию лишь духовный вакуум XX века превратил в народное бедствие у нас и во многих других странах.
Это явный знак того, что человечество переживает тягчайший кризис. Оно обокрало само себя, оторвалось от вечных источников, которые в течение тысячелетий питали его духовное развитие».
Главная причина того, что наши современники стремятся в царство иллюзий алкоголя и наркомании, — духовное опустошение, утрата смысла жизни, смешение нравственных ориентиров. Наркомания и алкоголизм стали проявлением духовного недуга не только отдельного человека, но и всего общества. Это расплата за потребительскую идеологию, за рассеяние истинных идеалов и за утрату духовности. Церковь относится к жертвам алкоголизма и наркомании с пастырским состраданием и предлагает им духовную поддержку для преодоления порока. Она не отрицает необходимости медицинского вмешательства в острой стадии наркомании, однако особое внимание уделяет предупреждению и восстановлению, что гораздо действеннее тогда, когда больные деятельно входят в евхаристическую и приходскую жизнь.
«В жизни всегда прав тот, кто опирается не на „логику“, не на „здравый смысл“, а действует, исходя из одного высшего закона — из любви. Все прочие законы — ничто пред любовью, которая не только правит сердцами, но и „движет солнце и светила“. В ком водворился этот закон, тот живёт; а кто руководится только философией, политикой, рассудком, тот умирает» (пишет в своём «Дневнике» отец Александр Ельчанинов). На деле рационализм равнозначен своеволию и гордости, то есть отступлению от Бога. Рационализм — это ограничение свободы, как своей, так и других людей. Это неутолимый поиск выгоды, который всегда приводит нас к внутренним конфликтам, а в конечном счёте — в тупик, в безвыходное положение, к отчаянию.
И вот человек попадает в тупик... Казалось бы, что может быть хуже этого? Но именно в этой безнадёжности он и находит выход. Тупик страшен, но здесь ты собираешь все свои силы, весь свой запас и почти нечеловеческим напряжением воли выходишь из положения. Должно произойти осознание собственного гибельного состояния. Здесь особенно сильна должна быть вера. Если веры нет, человек сбивается с пути и погибает. Пребывание в положении, казалось бы, безвыходном даёт нам возможность проявить человеческие силы. Тупик — это конец неверного начала, беспорядочной жизни... Выходя отсюда, человек получает иное направление жизни, как бы восстаёт из мёртвых... Выход из такого безвыходного положения — это переход в вечность.
Ваш близкий попал в беду! Вы уже это знаете! Нас сразил ужас... Что нам делать?
Непременно расскажем об этом Господу, Матери Божией, вашему ангелу-хранителю, святому, чьё имя вы носите. Они услышат вас и поймут. Попросите у них сострадания и помощи. Молитва и слово Божие — главное оружие против этого безжалостного врага, против наркомании.
Возьмём себя в руки и сохраним способность спокойно рассуждать. Не дадим себе позволения осуждать этого человека. Ему слишком тяжело, он сбился с пути, он в растерянности, и более всего сейчас он нуждается в вашем сострадании. От вас ему нужно самое главное — тепло; согрейте его сердце; он жаждет от вас любви — примите его безоговорочно. Не спешите вынести смертный приговор ни ему, ни самим себе. Жизнь не кончилась. Но главный враг, который уже нетерпеливо ждёт вас, — это отчаяние. Многочисленные измышления вокруг беды наркомании, искажённые сведения, отчасти просто самое обыкновенное равнодушие создали ложные представления и стереотипы о болезни наркотической зависимости. Другой важный момент тот, что обществу трудно принять жертв наркомании как своих полноценных членов, и оно часто проявляет к ним отношение резкое и унизительное, что делает их изгоями; а они и без того уже мучимы одиночеством. Не слушайте голоса собственной гордости. Спасение возможно и осуществимо.
Оградите больного от наркотиков. Всякий компромисс должен быть исключён. Надо обратиться к сведущим медикам. Больного надо обеспечить квалифицированной медицинской помощью, прежде всего для того, чтобы было преодолено неодолимое, разрушительное влечение к наркотику («ломка» — абстиненция) и зависимость от него. Личность врача играет решающую роль в добром исходе лечения, тем более у больных, зависимых от наркотика. Ныне, к счастью, в области медицины нередко встретишь истинно верующих православных врачей, которые способны подарить людям любовь и надежду.
Необходимо получить совет и наставление духовника. Если у вас нет опыта общения с духовником, не падайте духом. Всё очень просто. В любом православном храме всякий священнослужитель примет вас с любовью, внимательно выслушает и усвоит себе вашу боль, даст вам действенные духовные наставления. Главное — сделать этот необходимый шаг. Ведь нигде более не найдёте вы истинной опоры на пути к свободе.
Быть может, когда мы впервые столкнёмся с нашим совершенным бессилием пред болезнью близкого человека, нам следует в это время вверить его жизнь Господу. Хотя бы лишь на десять минут. Но как тяжелы эти десять минут! Десять минут полного, всем существом, предания себя. Но именно эти десять минут укрепят вас в вере, и надежда уже никогда не оставит вас. Вы почувствуете действительность спасения и близость Того, от Кого оно исходит, — близость Господа. Этот совет митрополита Антония Сурожского помог многим больным.
Решающее значение имеет в этом благодать Божия, которая даёт необходимый запас сил для того, чтобы это доверие осуществилось, и в том числе даёт нам силы для принятия решения. «Только те, кто пытается противостоять искушению, знают, насколько оно сильно. Силу ветра вы ощутите лишь тогда, когда идёте против него, а не тогда, когда лежите на земле... Ни один человек не знает, насколько он плох, пока по-настоящему не попытается стать хорошим».
Помните! Помощь ближнему начинается с осознания самого себя. Кто из нас смог бы освободиться от тех многочисленных зависимостей (иногда даже самых «безобидных»), в плену которых мы так часто пребываем? Кто действительно приблизился к истинной свободе? Вспомните ваш личный опыт ощущения свободы. Разве большая часть нашей жизни не есть противление этой свободе — тогда как мы искренне верим, что именно её, свободу, ищем и к ней стремимся? И что вообще есть свобода? От чего и для чего нужно освобождение? Лишь осознание собственной свободной воли, которая есть величайшая милость Божия к нам, даст нам возможность до самых корней понять внутреннее состояние человека, зависимого от чего-либо и управляемого страстями, чтобы и нам самим не попасть в их число, чтобы и нам самим не понадобилась особая медицинская и психологическая помощь.
Митрополит Антоний Сурожский пишет: «Первое, чему мы должны научиться, — это принять всю нашу жизнь такою, какая она есть: те обстоятельства, всех тех людей, кто вошёл в неё, пусть иногда и столь мучительно, — принять и не отвергнуть. Пока мы не примем нашей жизни, всего её содержания, как исходящего из руки Божией, мы не освободимся от внутреннего смятения, от внутреннего плена и от внутреннего протеста... И пройдём мимо того случая, того человека, которого Господь послал нам, чтобы мы исцелились, чтобы со смирением войти в Царство Божие, с терпением нести последствия нашей греховности и с готовностью принимать всё из руки Господней».
Второй урок — это урок милосердия и прощения. Прощения во имя живого Бога и распятого Иисуса Христа. Это величайшее право дано нам, христианам.
Третий урок — это урок любви, добровольной, осмысленной жертвы. Любовь всегда всесильна и всё побеждает!
Мы должны постараться понять человека, зависимого от наркотиков, и помочь ему достичь пути, ведущего ко спасению, и, если возможно, пройти вместе с ним хотя бы малую часть этого пути.
Начать идти по этому пути возможно лишь с помощью Того, Кто сказал о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6).
