ხელნაკეთი ბიზანტიური ხატი: მოციქული და მახარებელი წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი და წმინდა მოციქული პროხორე.
წმინდა იოანე ზებედესა და სალომეს ძე იყო; იგი ჯერ იოანე ნათლისმცემლის პირველ მოწაფეთა შორის იყო, შემდეგ კი — იესო ქრისტეს პირველ მოწაფეთა შორის.
დიდი იყო მისი სამისიონერო ღვაწლი, ისევე როგორც სასწაულები, რომელთაც ხშირად აღასრულებდა. მან დაწერა „იოანეს სახარება“, ხოლო დომიციანეს დროს პატმოსში გადასახლებისას — „იოანეს გამოცხადება“, ცნობილი აგრეთვე როგორც „აპოკალიფსისი“.
წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი და მახარებელი წერილის უმნიშვნელოვანესი პირია: მისი მოძღვრება და ქადაგება — „იყვარებოდეთ ურთიერთარს“ — დღემდე ნათელ გზად რჩება ქრისტიანთა სულებში.
წმინდა მოციქული პროხორე იყო ერთ-ერთი იმ შვიდი დიაკვნიდან, რომლებიც იერუსალიმში ღარიბთა თემზე ზრუნავდნენ, და ერთ-ერთი სამოცდაათი მოწაფიდან, რომლებიც იესო ქრისტემ თავისი მოძღვრების საქადაგებლად აირჩია. ღვთისმშობლის მიძინების შემდეგ მოციქული პროხორე წმინდა იოანე ღვთისმეტყველთან ერთად პატმოსზე გადაასახლეს.
მოციქულისა და მახარებლის, წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ტროპარი
მოციქულო, ქრისტე ღმრთისა საყუარელო, ისწრაფე და იჴსენ ერი უსიტყჳსგებოჲ; მუჴლმოდრეკილსა შეგიწყნარებს, რომელმან მკერდსა თჳსსა მიყრდნობაჲ მოგანიჭა; მას ევედრე, ღმრთისმეტყუელო, განდევნად დამძიმებულისა მის ღრუბლისა წარმართთაჲსა, და გჳთხოვე მშჳდობაჲ და დიდი წყალობაჲ.
წმინდა მოციქულ პროხორეს ტროპარი
წმიდაო მოციქულო სამეოცდაათთაგანო პროხორე, ევედრე მოწყალესა ღმერთსა, რაჲთა შეცოდებათა შენდობაჲ მოანიჭოს სულთა ჩუენთა.
ხატი „მოციქული და მახარებელი წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი და წმინდა მოციქული პროხორე“ ბიზანტიური ხელოვნების ზუსტი ასლია. გამოცდილი ოსტატები მას ოქროთი ბეჭდვის მეთოდით ქმნიან: ფონი 22-კარატიანი ოქროს ხატწერის ფურცლებით დეტალურად იფარება.
საბოლოო დამუშავებისას ხატი პერიმეტრზე მუქი წითლით იღებება და სპეციალური ლაქით იპრიალება, რათა ბზინვარება შეინარჩუნოს.
იგი იწარმოება ბრტყელ ან ჩაღრმავებულ ხის ფუძეზე და კედელზე დასაკიდებლად არის მორგებული.
გადიდება
