Крещение Господне
Господь наш Иисус Христос по возвращении своем из Египта пребывал в Галилее, в городе своем Назарете, где был воспитан, сокрывая от людей силу Своего Божества и премудрость до тридцатилетнего возраста, ибо не возможно было у иудеев никому ранее тридцатилетнего возраста принять сан учителя или священника. Посему и Христос не начинал Своей проповеди и не являл Себя Сыном Божиим и а҆рхїере́емъ вели́кимъ, проше́дшимъ нб҃са̀, до тех пор, пока не достиг означенного возраста. В Назарете Он пребывал с Пречистою Своею Материю: сначала при мнимом отце Своем, Иосифе древоделе, пока тот был жив, и занимался вместе с ним плотническою работою; а потом, когда Иосиф умер, Сам продолжал то же дело, добывая трудами рук Своих пропитание для Себя и для Пречистой Богоматери, дабы и нас научить трудолюбию. Когда же исполнялся тридцатый год Его земной жизни и наступало время Его Божественного явления народу Израильскому, то, как говорит Евангелие, бы́сть глаго́лъ бж҃їй ко і҆ѡа́ннꙋ заха́рїинꙋ сы́нꙋ, въ пꙋсты́ни, — глагол, посылавший его крестить водою и возвестивший ему знамение, по коему Иоанн должен был узнать пришедшего в мир Мессию. Об этом говорит в своей проповеди сам Креститель такими словами: посла́вый мѧ̀ крести́ти водо́ю, то́й мнѣ̀ речѐ: над̾ него́же ѹ҆́зриши дх҃ъ сходѧ́щъ и҆ пребыва́ющъ на не́мъ, то́й є҆́сть крⷭ҇тѧ́й дх҃омъ ст҃ы́мъ.
И так Иоанн, внимая глаголу Божию, ходил по всей стране иорданской, проповедуя креще́нїе покаѧ́нїѧ во ѡ҆ставле́нїе грѣхо́въ, ибо Он был Тот, о Котором предрек Исаия: гла́съ вопїю́щагѡ въ пꙋсты́ни: ѹ҆гото́вайте пꙋ́ть гдⷭ҇ень, пра́вы сотвори́те стєзи́ бг҃а на́шегѡ. И выходила к нему вся иудейская страна, и иерусалимляне, и крестились все у него в реке Иордане, исповедуя свои грехи. Тогда пришел и Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы креститься от него. Он пришел в то время, когда Иоанн возвестил о Нем народу, говоря: грѧде́тъ крѣ́плїй менѐ во слѣ́дъ менѐ, є҆мꙋ́же нѣ́смь досто́инъ прекло́ньсѧ разрѣши́ти реме́нь сапѡ́гъ є҆гѡ̀. А҆́зъ ѹ҆́бо крести́хъ вы̀ водо́ю: то́й же крести́тъ вы́ дх҃омъ ст҃ы́мъ. После сего возвещения пришел Иисус креститься. Хотя Он и не имел нужды в этом, как безгрешный и непорочный, рожденный от Пречистой и Пресвятой Девы Марии и Сам бывший источником всякой чистоты и святыни, но, так как Он взял на Себя грехи всего мира, то и пришел к реке, чтобы очистить их посредством Крещения. Пришел Он креститься и для того, дабы освятить естество воды, пришел креститься, чтобы и для нас устроить купель Святаго Крещения. Он пришел к Иоанну еще для того, дабы тот, узрев сходившего на крещаемого Святаго Духа и услышав свыше Глас Бога Отца, был неложным свидетелем о Христе.
І҆ѡа́ннъ же возбранѧ́ше є҆мꙋ̀, глаго́лѧ: а҆́зъ тре́бꙋю тобо́ю крести́тисѧ, и҆ ты́ ли грѧде́ши ко мнѣ̀? Он духом узнал Того, о Ком за тридцать лет взыгра́сѧ ра́дощами во чреве матери своей, потому и сам требовал от Него Крещения, как находящийся под грехом ослушания, перешедшим с Адама на весь род человеческий. Но Господь сказал Иоанну: ѡ҆ста́ви ны́нѣ, та́кѡ бо подоба́етъ на́мъ и҆спо́лнити всѧ́кꙋ пра́вдꙋ.
Под правдою святый Златоуст разумеет здесь Заповеди Божии, как будто бы Иисус говорил так: «Поелику я совершил все Заповеди, какие даны в Законе, и осталась только одна — относительно Крещения, то Мне подобает исполнить и эту». Крещение же Иоанново также было Божественною Заповедью, как это видно из слов Иоанна: посла́вый мѧ̀ крести́ти водо́ю, то́й мнѣ̀ речѐ. Кто же посылал? Очевидно, Сам Бог: бы́сть, — сказано в Евангелии, — глаго́лъ бж҃їй ко і҆ѡа́ннꙋ. И еще потому крестился Иисус, будучи тридцати лет от роду, что возраст тридцатилетнего, по словам Златоуста и Феофилакта, удобопреклонен ко всякому греху. Ибо возраст юношеский подвержен огню плотских страстей, при тридцатилетнем же возрасте — времени полного раскрытия сил мужских — человек подчиняется златолюбию, тщеславию, ярости, гневу и всяким грехам. Посему-то Христос Господь медлил принятием Крещения до этого возраста, дабы во всех возрастах человеческой жизни исполнить Закон и освятить все естество наше, и подать нам силу побеждать страсти и остерегаться смертных грехов.
После принятия Крещения Господь тотчас же, без всякого замедления, вышел из воды. Есть сказание, что святый Иоанн Креститель каждого крестившегося у него человека погружал до шеи и так держал его, доколе тот не исповедовал все грехи свои; после сего крещаемому дозволялось выйти из воды. Христос же, не имевший грехов, не был задержан в воде, и потому евангелие прибавило, что Он вышел из воды а҆́бїе.
Когда же Господь выходил из воды, над Ним отверзлись Небеса, блеснул свыше свет в виде молнии и Дух Божий в виде голубя сошел на Крестившегося Господа. Подобно тому, как в дни Ноя голубица возвестила об умалении воды потопа, так и здесь подобие голубя предуказало на окончание потопа греховного. А в виде голубя Святый Дух явился потому, что эта птица чиста, любит людей, кротка, незлобива и не терпит ничего смрадного: так и Святый Дух есть источник чистоты, пучина человеколюбия, учитель кротости и устроитель мира: притом же Он всегда удаляется от человека, пресмыкающегося в смрадной тине грехов. Когда же Дух Святый сходил, как голубь, на Христа Иисуса с Неба, то слышался Глас, говоривший: се́й є҆́сть сн҃ъ мо́й возлю́бленный, ѡ҆ не́мже бл҃говоли́хъ. И Ему подобает слава и держава во веки веков. Аминь.
