Святые сто тысяч мучеников, замученные в Тбилиси хорезмийцами (+1227)
Святые сто тысяч мучеников (иконописец: Шота Цинцадзе)
Грузинскую Церковь называют Церковью мучеников: грузинский народ носит в себе сокровенную и подсознательную любовь ко Христу Богу, часто сокрытую терниями добра и зла этого мира. Исторические бури и столкновения между империями словно просеивают сквозь сито сплав нашей религиозно-национальной святыни и традиций, и из круговорота этого мира отделяется чистая мука — свойства «народа, взятого в удел», — и мякина, та негодная примесь, которая и Богу не приносится в жертву, и народу вредна.
«Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня. Благ Ты, Господи, и по благости Твоей научи меня правде Твоей», — читаем в псалме. В царствование благоверной царицы Грузии святой Тамары грузинский народ учился правде Божией «в благости»; после смерти Тамары для страны настало лихолетье. Жамтаагмцерели повествует: «Земля Грузии предана была растлению по той причине, что цари и владетели оставили правосудие, милость, любовь, простоту, правду и вместо того стяжали гордость, коварство, зависть, блуд, беззакония». Бог послал забывшему закон народу жестокое наказание: «в ярости обличил нас и во гневе научил» правде Божией: побежденный Чингис-ханом султан Хорезма Джелал ад-Дин снялся со всем родом и подступил к границам Грузии. В то время Грузией правила дочь царицы Тамары Русудан. Собранное по повелению Русудан грузинское войско было разбито в битве у Гарниси.
Обосновавшийся в Адарбадагане и Нахичевани Джелал ад-Дин призвал тогдашнего атабага Грузии Авага Мхаргрдзели и предложил: «Ныне хочу я, чтобы мы соединились крепкой клятвой и сразились с врагами (монголами). Так как царь ваш — женщина, сделайте меня мужем ей и царем над вами, и мы одолеем всех врагов наших. Если же не сделаете этого, будет опустошено царство ваше».
Наглое намерение Джелал ад-Дина изумило царицу и двор. Русудан велела передать Авагу: «Не то что слушать о таком деле, но совсем отвергнуть его». Атабаг Аваг сообщил Джелал ад-Дину о гневе и отказе Русудан.
Султан снял войско и двинулся к Тбилиси.
В первый день битвы «грузины явили блистательную победу», сильно одолели султана Хорезма, но ночью тбилисские персы предали грузин, открыли городские ворота и впустили врага в Тбилиси.
«Кто сможет рассказать о тогдашних словах, делах и бедствиях, постигших христиан?» — вопрошает Жамтаагмцерели и повествует об одном из страшных кровавых дней в жизни Картли: «И младенцев от сосцов матери вырывали и пред матерью разбивали о камень, а у иных глаза выкалывали, а у иных мозг разбрызгивали»… Река крови залила город. Холмами лежали убитые, конские копыта топтали немощных, юношей оскопляли, мать заставляли убивать дитя. «От воплей и криков и страшных голосов стенания сотрясался весь город». Улицы Тбилиси и Кура наполнились телами.
Джелал ад-Дин велел разрушить купол Сионского собора и поставить на нем свой «мерзкий трон». Затем злоба переступила всякие пределы: по приказу Джелал ад-Дина иконы из Сионского собора положили на мосту и приказали тбилисцам «попирать честные иконы и оставить веру». Тех, кто не исполнял этого, ждало «усечение голов».
Сто тысяч грузин отдали в этот день жизнь за почитание святых икон и за сохранение веры; сто тысяч отрубленных голов и сто тысяч обезглавленных тел отдали беззаконные реке Куре. С этого дня прибавилось у Грузии сто тысяч заступников, память которых всегда «совершается с похвалою».
«Жития грузинских святых», Тбилиси, 2004.
Пространная версия мученичества святых ста тысяч мучеников
