Святой священномученик Евдемоз I, католикос (+1642)
Святой Евдемоз (Диасамидзе) управлял Апостольской Церковью Грузии с 1634 года, при принявшем ислам царе Ростом-хане (1632—1638). Родом святой Евдемоз принадлежал к одному из знатных родов Месхети — Диасамидзе. К сожалению, этот род из-за врагов и неразумных поступков соотечественников рассеялся по разным краям Грузии. Одна ветвь осела в Нижней и Внутренней Картли, а другая — в Аджарии. О святом патриархе сохранились очень скудные жизнеописательные сведения. Мы знаем лишь, что его брата звали Леван, дочь которого Елена была супругой Давида, сына Теймураза I, матерью Ираклия I и тещей царя Арчила. Леван Диасамидзе деятельно поддерживал политический союз Картли-Кахетинского царства с Россией.
Управление Картли-Кахети шах Аббас передал Ростому после изгнания Теймураза из Картли. Принявший ислам царь будто бы и проводил в Грузии политику шаха, и будто бы был и грузином. Он назначил духовенству жалованье, обходился с ним ласково, строил даже церкви, но именно в его царствование «начали изменяться порядок и строй Картли. Умножились блуд и нечистота, тот содомо-гоморрский грех, и распутство, и смешение с женщинами… вошла кое-где продажа пленных князьями», возвысились «блудники и творящие мерзости». Любовь царя к роскоши и греху постепенно передалась народу; «сами священники и архиереи уклонились от добра и смешались с народом… ослабел закон и растлился порядок Церкви, ибо уже не искали дела духовного, но все заботились о плоти».
«Творившие правду, и правые сердцем, и уклонявшиеся от греха», обесчещенные, называемые никчемными и немощными, с упованием переносили всякие тяготы.
Тяжело было духовному отцу народа; он не мог спокойно смотреть на падение грузин и действовал с подобающими архипастырю бесстрашием и самоотверженностью: он несколько раз собирал знатных витязей Картли для борьбы с персами. Под его влиянием некоторые владетели не подчинялись политике Ростом-хана и ограждали свои владения от влияния мусульманских обычаев. Католикос Евдемоз воспротивился тогдашнему обычаю воспитывать с детства при дворе шаха детей Багратионов и других знатных родов. Не уклонялся Евдемоз и от прямого обличения царя: где бы ни встречал Ростом-хана, везде говорил ему: «Ты отец мусульманам и отчим христианам». Духовной дочерью католикоса Евдемоза была супруга Ростом-хана, благоверная царица Мариам, дочь Манучара Дадиани. Трудами святого католикоса и при поддержке царицы Мариам в стране снова оживал религиозно-национальный дух, строились церкви, писалась литература духовного характера и возвышался патриотический дух.
Ростом-хан хорошо видел направление и авторитет католикоса: Евдемоз повсюду проповедовал и составлял и конкретные планы возвращения на престол Картли христианского царя Теймураза.
Ростом-хан и его единомышленники не смели прямо противостать авторитету непреклонного католикоса; они избегали открытого конфликта и предпочитали действовать тайно. Ростом искал удобного момента, чтобы устранить правоверного католикоса. И действительно, мусульманский царь нашел совершенно ничтожный повод, чтобы низложить святого Евдемоза с католикосства, хотя наказать его еще не осмеливался.
Правда, документ о низложении Евдемоза с католикосства не сохранился, но по имеющимся рукописям с 1638 года католикосом упоминается Христофор. Всё это привело к тому, что недовольная правлением Ростом-хана картлийская знать устроила заговор, чтобы вместо мусульманского правителя посадить на объединенный престол Картли-Кахети христианского царя Теймураза I. Одним из деятельных участников и вдохновителей этого заговора был католикос Евдемоз.
Заговор был выдан: один из участников, армянский мелик, всё сообщил Ростом-хану. Беззаконный царь особо подготовился и встретил восставших в Горийской крепости, прибегнув к коварной уловке — держа при себе царицу Мариам и ее духовного наставника католикоса Евдемоза. Один из главарей заговорщиков, Нодар Цицишвили, при первой же неудаче испугался и бежал в Самцхе, а перешедший было границу Картли Теймураз I снова вернулся в Кахети. С Ростомом сразились лишь Сехния и Зураб Чхеидзе и мужественно погибли в неравной битве. Ростом-хан разрушил Атенскую крепость и укрепился в Цхирети, и на этот раз не отпустив от себя царицу и католикоса.
Святой Евдемоз все же сумел передать Теймуразу, чтобы измена его не смущала и чтобы он не терял времени, но его письмо сначала поднесли Ростом-хану, прочли ему и затем отнесли Теймуразу. Ростом-хан дождался восставших в Горийской крепости, а затем приказал схватить и наказать заговорщиков. И действительно, их схватили и казнили, а католикоса Евдемоза привезли в Тбилиси и заперли в темнице крепости Шури (Тбилисская крепость, Нарикала).
Святой Евдемоз несколько месяцев провел в камере. Всё это время он горячо молился и жил строгой подвижнической жизнью; словно уже зная о предстоящем приговоре, он еще более обличал беззаконие царя и призывал народ к борьбе.
Озлобленный изменник народа и Церкви Ростом-хан тайно приказал убить святого католикоса в крепости. О его казни царевич Вахушти пишет: «Схватил царь Ростом католикоса Евдемоза и заключил в Тифлисской крепости. Затем сбросил его с башни Гянджинской крепости». А «Картлис цховреба» повествует: «Схватил католикоса Евдемоза… и отправил в городскую крепость, и заточил, и через некоторое время там же в крепости велел задушить».
По-видимому, Ростом-хан применил утвердившийся при иранском дворе традиционный способ казни: католикоса удушили тетивой лука и веревкой, а затем сбросили тело с башни в сторону бань. Этот ужасающий случай произошел в 1642 году.
Тело замученного за христианство блаженной памяти Католикоса-Патриарха христиане тайно унесли и погребли в храме Анчисхати, в северо-западном углу. Как повествует «Картлис цховреба», после его казни в Картли воцарилось беззаконие: «Не было заботы о духовном среди мирян, но жили в роскоши и плотолюбии, ибо сами священники и архиереи уклонились от добра и смешались с народом, по плачу Иеремии, ибо были любителями вина, и пиров, и веселья, и наслаждений, воспевали друг другу блуд, прелюбодеяние и распутство. В этом ослабел закон и растлился порядок Церкви, ибо уже не искали дела духовного, но все заботились о плоти». Но самопожертвование самоотверженного католикоса не прошло даром: именно его смерть сохранила верность грузинского народа христианской православной религии, показала сбитому с пути коварной политикой завоевателей народу пример самопожертвования за веру и народ, и следствием всего этого стали национально-освободительная борьба грузинского народа и обретение страной независимости.
Священный Синод Грузинской Церкви причислил к лику святых отдавшего себя за народ и веру Католикоса-Патриарха Евдемоза I и установил днем его памяти 4 (17) октября.
