Память святаго Михаила, митрополита Киевского и всея Руси чудотворца

Святый Михаил был первым митрополитом Киевским и всея Руси и управлял нашей Церковию во дни святаго равноапостольного князя Владимира.

Завоевав греческий город Корсунь, князь Владимир принял там Святое Крещение и вступил в брак с царевной Анной, родною сестрою Византийских императоров. Но имея твердое решение просветить светом Христовой веры всю великую державу свою, равноапостольный князь вслед затем из Святитель МихаилКорсуни же послал в Царьград посольство к императорам и Патриарху с просьбой прислать пастырей Церкви для Крещения Русской земли, омраченной тьмой идолослужения, и для управления Русской Церковию. Патриарх Константинопольский святый Николай Хрисоверг вместе с Собором епископов избрал и поставил митрополитом на Русь Михаила, премудрого разумом, учительного и святаго житием. Не сохранилось известий об обстоятельствах жизни святаго Михаила до поставления его митрополитом; даже о происхождении святителя летописи повествуют разное: одни называют его сирийцем, другие — болгарином. Получив от Патриарха напутственное наставление, святый Михаил отправился к князю Владимиру в сопровождении духовенства, предназначенного помогать ему в управлении, — шести епископов и многочисленных пресвитеров и клириков. С великою радостию и торжеством князь встретил святителя, и вскоре после того вместе с ним и с супругой — царевной поспешил к стольному Киеву. Шествие заново крещенного князя и новопоставленного митрополита к матери градов Русских было как бы священным походом для искоренения языческого многобожия и идолослужения в отчине Владимира. Они везли с собою святые мощи, кресты, иконы и священные церковные сосуды. Их сопровождало крестоносное воинство — пастыри церкви, пришедшие из Греции и взятые из завоеванной Корсуни.

Все краткое время управления святаго Михаила Русскою Церковию протекло в апостольских трудах: в проповеди Евангелия язычникам, в крещении их и утверждении в вере новопросвещенных. По словам церковного песнопения, святый Михаил «нищетою неверия одержимой земле Российской принес от Царствующего града Евангелие Христово и сие даровал ей».

Первым делом святителя на месте его архипастырского служения было Крещение семейства князя — его сыновей; за ним последовало Крещение дружинников князя, бояр.

Наша Церковь ублажает святителя Михаила как крестителя стольного Киева и воспевает: «красꙋ́етсѧ гра́дъ Кі́евъ до дне́сь ри́зою кр҃ще́нїѧ ѻ҆дѣ́ѧнъ ѿ тебѐ, ст҃и́телю». С великим трудом, но и с великим успехом совершено было сие важное дело. Святый митрополит, епископы и многочисленные пресвитеры наставляли темный народ вере Христовой, приготовляя его к восприятию Святаго Крещения, разрушая его языческие суеверия, «сечивом евангельского учения посекая идольское изваяние». В это время князь Владимир содействовал успехам их проповеди своею властью: он повелел слугам своим сокрушить идолов и надругаться над ними, а народу от мала до велика — мужам и женам, знатным и простым, рабам и свободным — идти в назначенный день на реку креститься. И собрались жители Киева на берег Днепра для Крещения, которое совершил святый Михаил с многочисленным духовенством в присутствии князя, его семейства и бояр.

Крещением Киева положено было прочное начало к просвещению Руси светом Евангельской истины: вера Христова, которую исповедывали князь и бояре, стала верою и русской столицы. Но теперь надлежало сделать ее верою всей земли Русской от конца до конца, всей земли, которую обнимала власть Владимира и для церковного управления которой поставлен был святый Михаил. Самому святителю надлежало собрать стадо словесных овец, чтобы быть их пастырем и учителем. И потому ревностный архипастырь, при содействии равноапостольного князя, стремится насаждать по градам Русской земли веру Христову. Церковь чтит святаго Михаила, как свидетеля истины и проповедника Евангелия Христова, истребившего «терние многобожия и всеявшего семя доброплодовитое в земле Русской». Главнейшими городами Руси после Киева в то время были: Новгород Великий, столица северных владений князя Владимира, и Ростов Великий, главный город Залесской земли. В эти два города святый Михаил совершил путешествия для обращения язычников в Христову веру. В 990 году, в сопровождении епископов, княжеского воеводы Добрыни и Анастаса Корсунянина, святитель посетил Новгород; здесь сокрушил идолов, многих крестил, построил несколько церквей и поставил к ним пресвитеров. На следующий год такое же путешествие с проповедью Евангелия святый Михаил предпринял в Ростов. Успех его проповеди на сей раз был значительнее: он крестил без числа людей, воздвиг много церквей, поставил к ним пресвитеров и диаконов, установил чин церковного богослужения и управления.

В 992 году святый митрополит Михаил скончался. Святый Владимир неутешно скорбел и плакал, так как в почившем святителе лишился не только доброго и ревностного пастыря, но и мудрого советника своего в делах государственного управления.

Еще вслед за Крещением Киева святый Михаил благословил князя Владимира создать Десятинный храм в честь Пресвятыя Богородицы. Святитель не дожил до окончания его постройки, но этот храм принял его останки, послужив местом его погребения.

Обретенные нетленными в XII веке, мощи святаго Михаила тогда же перенесены были в Киево-Печерскую Лавру, в Антониеву пещеру, а отсюда в 1730 году перенесены в Великую Успенскую церковь Лавры, где нетленно почивают и до сих пор.