Святые мученики, цари Грузии Арчил (+744) и Луарсаб (+1622)
Святой мученик царь Арчил правил Картлийским царством в тягчайшее для нашей страны время. Годы его царствования были непреклонной борьбой с беззаконными завоевателями и неустанной заботой об объединении Грузии. Отец Арчила, эристав Картли Адарнасе (один из строителей Мцхетского Джвари), поставил правителем Картли старшего брата Арчила — Мири. Арчил во всем стоял рядом со старшим братом и в страхе Божием и любви заботился о царстве. В царствование Мири в Картли вторгся Мурван Глухой; кровожадный палач сокрушил «все строения и крепости Грузии» и залил страну кровью. Мири и Арчил укрылись в Абхазии и горячо молили Пресвятую Богородицу о помощи. Господь услышал молитву праведных: однажды ночью святому Арчилу явилась Пресвятая Богородица и повелела: «Встань и сразись с этими беззаконными, ибо ангел Господень пойдет перед вами, и за вас будет сражаться Господь». Мири и Арчил с малым войском, «уповая на Бога и с помощью Пресвятой Богородицы», напали на вражеский стан. Схватка окончилась победой грузин. На бежавших беззаконных Бог наслал жестокий ветер и сильный дождь, реки разлились и смыли войско агарян. Уцелевшие пришельцы поспешили к Константинополю, но постигший их свыше гнев потопил их в море.
Раненый в битве царь Мири вскоре занемог; перед смертью он передал царство своему брату Арчилу, попросил его взять под покровительство оставшихся семерых дочерей и завещал похоронить себя в Мцхете.
Царь Арчил исполнил завещание Мири, погреб его в верхней церкви Мцхеты, шестерых из семи его дочерей выдал за грузинских вельмож с достойным приданым, а седьмую, Гурандухт, выдал замуж за византийского кесаря.
Двенадцать лет сидел Арчил в Кутаиси и всячески старался объединить всю Грузию, затем перешел в Картли и взялся за восстановление этого прекраснейшего края, разоренного арабами; он присоединил Кахети, горные области, Эгриси, Абхазию и Самцхе-Джавахети. Господство арабов фактически не выходило за пределы окрестностей Тбилиси и Мцхеты.
Разоренная Мурваном Глухим страна еще не пришла в себя, когда арабское войско под предводительством Чичум-Асима снова опустошило Картли и направилось в Кахети. Сопротивление было бессмысленно, и царь Арчил решил «положить душу свою ради спасения христиан». «Лучше смерть моя, нежели снова разорение церквей Христовых и опустошение этой страны», — сказал царь и явился к Чичум-Асиму просить мира. Обрадовался Чичум-Асим приходу царя, с почетом приветствовал его, «похвалил доброту и совершенство возраста его и красоту лица его».
Несколько дней Чичум пышно угощал грузинского царя, а затем потребовал оставить спасительную веру и принять веру сарацин, обещая взамен «дары великие». Исполненный Духа свыше помазанник Господень сказал: «Если я поверю тебе, я должен буду умереть смертью, после которой мне предстоит мучиться… Бог наш и Спаситель наш положил душу Свою ради нашего спасения, поэтому я не боюсь смерти. Если убьешь меня, я так же воскресну после смерти, как Бог наш, и снова буду славить Его».
Разгневанный Чичум приказал «схватить его и отправить в темницу со многими скорбями и теснотою, ибо думал он, не преклонит ли страх мучений непоколебимый ум его», но предать смерти мужественного и прекрасного царя грузин все же не решился.
Благочестивый царь Арчил в темнице усердно молил Господа даровать ему силу претерпеть мучения.
К Чичум-Асиму явился один принявший ислам армянский князь из Гардабани, убийц дяди которого освободил от наказания отец Арчила — Адарнасе. Армянин таил обиду за деда и решил отомстить внуку.
Армянин сказал Асиму: великий князь, Арчил — сын царя Стефаноза, родственник царя Вахтанга, который был внуком царя Мириана; он был с отцом, когда тот прятал царскую сокровищницу Картли, и знает также, где закопал сокровище греческий царь Ираклий.
Чичум-Асим призвал из темницы грузинского царя и сказал ему: прежде я ценил тебя за доброту и красоту твою, а теперь узнал, что ты сын великих царей, потому возвеличу тебя пред собою. Твое царство и сокровищница отцов твоих пусть будут твоими, только покажи мне сокровищницу греческого царя, которую он вывез из Персии и закопал в Грузии. И веру перемени, стань сарацином, и я назначу тебя спасаларом и дам тебе царство Картли. В ответ святой Арчил сказал Чичуму: «Знай, насильник: не оставлю я Господа моего, не отрекусь от имени Христова, не променяю вечную жизнь на временную, ни временное царство — на вечное пребывание со Христом. О сокровищнице же я ничего не знаю, потому что был мал, когда царь Ираклий проходил по нашей стране; а во время нашествия Мурвана Глухого мой отец и мой брат вынули наше сокровище и закопали его в греческой крепости».
Асим спросил его: «Ты был там, когда сарацины потерпели поражение в Абхазии?» Святой Арчил бесстрашно ответил: «Бог живой, Творец неба и земли, Который сошел с неба на землю ради спасения людей и смертью Своею умертвил нашего убийцу и даровал нам бессмертие, — Он, сильный и всемогущий, поразил и сокрушил их».
Эти слова исполнили гневом беззаконного Чичума. «Раз не хочешь ты жизни себе и лучшего для себя, и возлагаешь надежду на мертвого, надлежит и тебе умереть злою смертью», — сказал разгневанный нечестивец.
Святой попросил немного времени для молитвы, преклонил колена и с воздетыми руками возблагодарил Творца, помолился Спасителю, чтобы Он благостно хранил Церковь и укрепил христианство в Грузии, помолился о семье и спокойно склонил шею под меч.
Ночью грузинские азнауры тайно унесли тело святого царя Арчила и погребли его в Нотцкоре, в храме, который он сам построил. Это произошло в 744 году.
Святой мученик царь Луарсаб родился около 1592 года; он был старшим сыном царя Картли Георгия X. После смерти царя Георгия в 1606 году на царский престол взошел четырнадцатилетний Луарсаб. В тот же год в Имерети царем был помазан Георгий III, а в Кахети — Теймураз I.
В 1609 году турки вместе с крымскими татарами напали на Картли. Царь Луарсаб в это время находился в крепости Цхирети с небольшой свитой и, наверное, никак не избежал бы внезапного удара врага, но квелтский священник святой Феодор (память 8 июня), которому нечестивые велели показать кратчайший путь к резиденции царя, повел их совсем в противоположную сторону. Тем временем царь собрал войско и жестоко разбил врага у Ташискари. Царю в то время было семнадцать лет. Особой храбростью в битве отличились Заза Цицишвили и Георгий Саакадзе.
Георгий Саакадзе пригласил к себе в дом обрадованного победой царя. На пиру царю Луарсабу понравилась сестра Георгия, и, несмотря на противодействие двора, он вскоре женился на ней.
Последующие события посеяли вражду между царем Луарсабом и Георгием Саакадзе. Последний бежал из Грузии и попросил убежища у шаха Аббаса. Известный своим коварством шах плел всевозможные козни против Грузии: сначала он женился на сестре Луарсаба Леле (Тинатин), а затем «породнился» и с Теймуразом — взял в жены и его прекраснейшую сестру Елену. Шах предложил святому царю Луарсабу убить Теймураза и взять Кахетинское царство, а Теймуразу обещал Картлийское царство в уплату за убийство Луарсаба.
Поняли грузинские цари коварство шаха. С помощью Божией на этот раз Грузия избежала ужаса братоубийства.
Устрашенный единством грузин шах пригласил к себе Луарсаба и Теймураза будто бы на охоту и для развлечения. Цари посовещались и решили сражаться; на Нарекваванском поле они клятвенно обещали друг другу пред «Христом Богом положить души и умереть за Христа». Они были уверены в победе грузин, но из-за измены потерпели поражение и укрылись в Имерети.
Шах Аббас страшно опустошил Картли-Кахети и стал лагерем в Гори. Отсюда он велел передать царю Георгию, чтобы тот выдал гостей, и обещал взамен огромные сокровища. Георгий III отверг обещание коварного шаха, послал к хану католикоса Малахию и Паату Абашидзе, через них попросил прощения и велел передать: «Молим тебя, окажи нам честь и отдай царям их царства, и пусть они служат тебе, как прежде отцам твоим, а вы уйдите». Когда шах Аббас увидел, что силой ничего не добьется, он прибег к хитрости: призвал воспитателя Луарсаба Шадимана Бараташвили и попросил: приведи ко мне Луарсаба, я ничего ему не сделаю, а Теймураз — мой кровный враг, его я не прощу. И отправил с ним меч, окованный золотом, в знак дружбы и поддержки Луарсаба.
Луарсаб хорошо знал «дружбу» шаха, но царская совесть рассудила иначе: «Если не пойду, он отнимет у меня земли и опустошит их — какая мне в том заслуга?»
Шах Аббас принял царя с лестью и почетом, обошелся с ним по-дружески, но вскоре назначил в Картли нового правителя и ввел туда войска. Луарсаба он сначала повез в Караию, будто бы на охоту, а оттуда — в Персию.
В Караии Луарсаб всех изумил статностью и мужеством. Вид его охотничьей добычи исполнил шаха зависти. Сестра Луарсаба Тинатин, бывшая женой хана, просила своего прекрасного и доблестного брата казаться жалким перед снедаемым завистью Аббасом, но царь печально улыбнулся и сказал: «Знаю, что он меня уже не отпустит; потому лучше являть доброе, нежели худое». Во время Великого поста на пиру у шаха Луарсаб не стал есть предложенную рыбу: сегодня ты хочешь заставить меня нарушить пост рыбой, завтра предложишь мясо, а потом потребуешь и отречься от Христа, — обличил он сокровенный замысел шаха. Обезумевший от гнева шах прямо приказал царю отречься от Христа и признать Аллаха. Даже если ты подаришь мне весь мир, я все равно не исполню твоего приказа, потому что я крещен во имя Христово и верую только в Него, — мужественно ответил святой Луарсаб.
Плененного венценосца отвезли в Шираз и бросили в темницу. Семь лет каждый день приходили к нему в тюрьму муллы. «О царь! Пожалей юность свою и не противься повелению шаха, оставь веру твою и уверуй в Мухаммеда, иначе ждут тебя горькие мучения и смерть!» — говорили они святому. «Что хотите сделать со мной, делайте, и исполняйте повеление хана», — отвечал Луарсаб.
Хан в последний раз велел передать грузинскому царю: «Или отрекись от Христа, или ждет тебя лютая смерть». А Луарсаб, проведший семь лет заточения в молитве и посте, «непоколебимый злыми и ожидающий блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа», на этот раз молчанием выразил согласие на мученическую кончину.
Шах окончательно убедился, что ничто не поколеблет веры Луарсаба, и в гневе послал в темницу палачей и приказал предать царя мучительной смерти.
Мучители пришли исполнить приказ. Царь понял, что настал час его исхода из этого мира, и сказал палачам: «Дайте мне помолиться Господу, а потом исполните повеленное тем беззаконником». Святой Луарсаб преклонил колена пред иконой Богородицы и горячо воззвал: «О Владычице наша Богородице, на Тебя возлагаю всё упование жизни моей, Ты покровительница моя, Ты утешительница моя, Ты даруй мне помощь в этом подвиге моем, Ты заступись за меня пред Сыном Твоим и причти меня к святым мученикам, чтобы и я славил Отца и Сына и Святого Духа».
Как только он окончил молитву, палачи вошли в темницу и безжалостно задушили благочестивого царя тетивой лука. Ночью над непогребенным телом святого мученика встал дивный свет. На следующий день тело святого мученика погребли во дворе тюрьмы.
Это произошло в 1622 году.
Святых Арчила и Луарсаба разделяет тысяча лет, но Грузинская Церковь установила их память в один день за сходство подвига и мученичества. Католикос-Патриарх Леонид (+1921) приписывает почти одинаковую мученическую кончину этих двух царей «одной и той же скорби, одной и той же горечи нашей мученической и многострадальной родины почти во все времена» и сокрушается, что «святые кости Луарсаба и доныне еще в Персии, а могилу Арчила разве что видели эрцойский пшав и хевсур, а больше никто».
