Святой Димитрий Кипиани (+1887)
Святой Димитрий Кипиани родился 14 (27) апреля 1814 года в селе Мерети Горийского уезда, в семье Ивана Кипиани и Варвары Пурцеладзе. Димитрия воспитали в Тифлисе родственники — Мариам Кипиани и Никифор Федоров.
В 1830 году Димитрий Кипиани окончил Тифлисское благородное училище и там же был назначен учителем.
Юный Димитрий участвовал в культурно-просветительском движении 1820—1830-х годов, целью которого было оживление и возрождение грузинской культуры.
Именно возрождение культурно-просветительской жизни Димитрий Кипиани считал основой сплочения и укрепления национального самосознания грузинского народа.
Димитрий Кипиани деятельно участвовал в заговоре 1832 года. Из документов явствует, что он был близок к группе организаторов заговора. За участие в заговоре Димитрия сослали в Вологду и определили в канцелярию губернатора.
В 1837 году Димитрий вернулся в Грузию и поступил на государственную службу. В то время Грузия была частью Российской империи, и национальным идеям в стране не было большого простора. Димитрий сумел использовать свои высокие должности для укрепления страны и возрождения Церкви. Вместе с другими грузинскими патриотами он деятельно боролся за восстановление автокефалии Грузинской Церкви и за утверждение в стране православного мировоззрения.
В 1845 году Димитрий Кипиани женился на Нино Чилашвили. Нино воспитывалась в Петербурге под опекой Мариам, супруги святого царя Соломона. У них родилось шестеро детей, трое из которых умерли в малолетстве. У Димитрия Кипиани осталось трое детей: Николай, Константин и Елена.
При поддержке и непосредственном участии святого Димитрия Кипиани были основаны: публичная библиотека, профессиональный грузинский театр, национальная журналистика, Тифлисский дворянский земельный банк, «Общество распространения грамотности среди грузин» и многое другое. Кроме того, в разное время Димитрий Кипиани был предводителем дворянства Тифлисской и Кутаисской губерний и городским головой Тифлиса.
По ходатайству Димитрия Кипиани был основан первый грузинский журнал «Цискари». Он же определил тематику журнала, рассчитанную на читателей всех разрядов и сословий. Не упускал Димитрий Кипиани из виду и нужды грузин, живших за пределами родины. В научно-исторических трудах Димитрия Кипиани разработан не один ключевой вопрос истории Грузии: этногенез грузин, история государственности и религии, отдельные вопросы исторической географии, происхождение и развитие грузинской письменности и другие.
В национальном вопросе исходным для Димитрия Кипиани было положение, согласно которому на путь прогресса может встать лишь тот народ, который мыслит и говорит на родном языке. После того как в учебных заведениях обозначилось стремление теснить и преследовать грузинский язык, Димитрий Кипиани встал в открытую оппозицию кавказским властям и начал острую и непримиримую критику существующей учебно-просветительской политики: «И о каком же языке говорят хулители человечества, что он должен исчезнуть? О том языке, на котором говорили Вахтанг Горгасали, Давид Строитель, Тамара Светлая; на котором проповедовали нам христианство равноапостольные и тринадцать сирийских отцов; на котором писали поэты, как Шота Руставели, философы, как Петрици, законодатели, как царь Вахтанг; у которого алфавит — простейший и естественнейший из всех алфавитов!..» — писал Димитрий.
В 1886 году за убийство ректора Тифлисской семинарии Чудецкого экзарх Грузии Павел Лебедев проклял с амвона грузинский народ. Когда Димитрий Кипиани узнал об этом, он отправил экзарху из Хашури телеграмму, в которой почтительно, но с непреклонной прямотой писал: «…если всё это правда, спасти ваше достоинство можно лишь тем, чтобы опозоренный немедля удалился из проклятой страны…» Фактически Кипиани потребовал, чтобы экзарх покинул Грузию.
За это Димитрия отрешили от должности и сослали в Ставрополь. Недолго довелось Димитрию Кипиани пробыть в ссылке. 24 октября 1887 года он был вероломно убит. Ночью в его дом прокрался убийца, ударил его молотом по голове и убил. «Тот мозг, что думал о Грузии, выплеснули на голову… на то сердце, что билось для родины, сложили холодные руки», — писал Акакий Церетели.
