Почему исцеления от пьянства должно искать в Церкви?

Почему Церковь с недоверием смотрит на «мирские» средства борьбы с алкоголизмом, считая одни из них недостаточными, а другие вредными? Потому, что она знает: пьянство — не только болезнь, оно страсть, недуг греховной души; а исцелить душу может лишь единый Врач души и тела нашего — Господь Иисус Христос. Именно к Нему и должно нам обратиться и искать Его в Церкви.

Некоторые способы лечения лекарствами помогают снять физиологическую зависимость от алкоголя и очистить организм от токсинов. Есть лекарства и методики их применения, которые дают возможность достичь в этом направлении известных успехов; но ведь этим дело не исчерпывается до конца? На деле душа человека остаётся в прежнем состоянии, по-прежнему порабощена греховному влечению, и в итоге всё начинается сызнова...

Нецерковные попытки уничтожить «психологическую зависимость» от алкоголя, воздействовать на душу, бывают либо поверхностны, либо оккультны. Пример первого — классический набор советской наркологии, основанный на воспитании «отрицательного условного рефлекса» на спиртные напитки. А оккультные методы — это всевозможные приёмы воздействия на подсознание: классический гипноз, пресловутое «кодирование», «эффект двадцать пятого кадра», разные формы медитации и так далее. Всё это — разновидности того, что мы уже привыкли называть особым словом: «зомбирование». Это вложение в душу человека программы незаметно для него и даже против его воли. Всё это непременно посягает на величайший дар человеческой личности — на его свободу.

Такое воздействие на душу подобно воровству, и не только потому, что нарушают свободу человека, но и потому, что беззаконно вторгаются в сложнейший, тончайший, святой строй человеческой души и, как правило, повреждают его. Последствия непредсказуемы и всегда страшны. Человек может и вправду навсегда бросить пить, но через несколько лет он заболеет раком, умрёт от инсульта (это случается особенно часто) или попадёт в психиатрическую больницу.

Может быть и иначе. Человек бросит пить, вследствие этого даже поправит здоровье, может быть, и не умрёт от несчастного случая, но погибнет душа его. Страсть пьянства исчезает, но на её месте остаётся худшая (а может быть, и несколько), вовсе не похожая на пьянство. В человеке поселяется или бесовская злоба, или ненависть к людям, или гордыня. Вместо одного беса пьянства в человеке водворятся семь злых духов — «и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12:45), и хотя пьянице или его близким может показаться, что «хуже быть уже не может», — это не так.

Не поддавайтесь бесовскому учению, не подвергайте опасности вечное спасение и не надейтесь обрести лучшее здесь, в земном бытии! Ищите спасения в Церкви — там, где его можно найти.