Святой Василий Великий
1. Человеку надлежало остаться в той божественной славе, которая была дарована ему от Бога, и сохранить ту истинную высоту, когда он укреплялся божественною силою и божественною премудростью. Но он переменил желание искать божественной славы и начал искать того, чего никогда не мог бы достигнуть. Потому и погубил то, что имел. А ныне врачевство его недуга — лишь добродетельная жизнь и смирение. Человек должен искать не суетной славы, но божественной, чтобы исправить свою ошибку, исцелиться и вернуться в первое своё состояние.
Диавол, который низверг человека до суетной славы, и теперь не перестаёт искушать его. Он употребляет для этого всякое средство. Он рисует ему всевозможные предметы роскоши, чтобы обратить всякое усилие человека на их добывание. То, что ничего не стоит для прославления, велико для падения; а собирание богатства есть дело корыстолюбия. Оно ослепляет человека, худо возносит его, утучняет — не от здоровья, а от изнеженности плоти. Тучно такое тело тысячею недугов, полны души их гордыни.
Есть люди, которые превозносятся не только богатством, не только возможностью устроить блестящую трапезу, красотою одежд и прочим подобным, но и почестью, воздаваемою им другими. Если они станут правителями народа или получат какую-нибудь иную должность, они надмеваются и притесняют подвластных, словно они выше человеческой природы, словно пребывают над облаками. И на тех самых, от кого приняли честь, они и свирепствуют; тех, кем были возвеличены, тех и бесчестят, и творят дело, полное безумия.
Слава таких людей немощнее сна; суетнее ночного призрака сияние, которым они облечены, ибо создаётся оно во мгновение ока и во мгновение ока исчезает.
Иногда человека превозносит телесная крепость, молодость, которые могут быть растлены недугами и истлеть от злобы времён. Не знают они, что «всякая плоть — трава, и вся слава человеческая — как цвет травный. Засыхает трава, и цвет опадает» (Ис. 40:6–7). Напрасно гордились своею силою неразумный филистимлянин по имени Голиаф, богоборец (1 Цар. 17:4), надменный Адония (3 Цар. 1:5) и хвалившийся прекрасными волосами Авессалом (2 Цар. 14:26).
2. Среди людей любомудрие почитается великим, но высота его суетна, неистинна и есть ничто, если оно сложено человеком и не соединено с божественною премудростью.
Мудростью мира сего лучше всех владеет диавол. И он употребил всякое средство и своею злою мудростью прельстил человека; впрочем, вышло это ему же на беду, ибо от Бога он отпал совершенно и осуждён на вечную смерть, а человека от Создателя оторвать не смог. В ту сеть, которую он поставил Господу, он сам и уловился; тот, кто думал распятием повредить Спасителю, сам потерпел вред; и тою смертью, которою хотел умертвить Сына Божия, сам умер.
И если князь мира сего, первый, великий и невидимый учитель суетной мудрости, пал от собственной мудрости и уподобился последнему безумцу, то не в худшем ли положении окажутся ученики его, которые мнят себя мудрыми, а уподобляются глупцам?..
Если человек рассудит, он поймёт, что суетна и низка человеческая мудрость.
3. Разумный никогда не хвалится мудростью или каким-либо иным благом. Что же поистине достойно похвалы и каким делом возвеличивается человек? «Хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Господа» (Иер. 9:24); в том высота человека, в том слава и сила, чтобы познать истинную славу и просить у Господа только её, ибо, как говорит апостол: «Хвалящийся хвались Господом» (1 Кор. 1:31)... Никто не должен гордиться тем, что знает истину; напротив, пусть уразумеет, что лишь верою во Христа оправдается он пред Господом.
Здесь, в жизни на земле, не осталось в тебе, о человек, причины для гордыни. Лишь тем можешь ты похвалиться, что имеешь упование на Бога; умертви себя для всего земного, чтобы спастись в будущей жизни, которая начало своё берёт здесь, на земле. Единственно лишь дарованная от Бога благодать спасёт нас поистине; она открывает нам Духом Святым Свою премудрость, она укрепляет нас в подвиге, и она же избавляет нас от искушений.
4. Почему превозносишься тем, что даровал тебе Господь? Разве ты сам мог бы это сотворить? Почему не благодаришь Его? Разве это было у тебя самого?
Не ты познал Бога своею правдою, но Бог познал тебя по Своей благости. Не ты обрёл Христа своими добродетелями, но Христос обрёл тебя Своим пришествием в мир. Оттого, что тебе воздали честь, ты и превозносишься? Милость, которую оказали тебе, ты делаешь причиною гордыни? Разве ты познал самого себя?
«Не гордись, ибо верою ты стоишь, но бойся» (Рим. 11:20). Как ты употребил дарованное Господом — это исследует Судия. Если ты не уразумеешь, что то, что имеешь, имеешь от Бога, и данное Им объявишь своим, если сочтёшь это добытым собственною силою, по чрезмерному невежеству, то я уже не знаю, что и сказать тебе...
Разве не знаешь, что ты не честнее блаженного апостола Петра? Разве не знаешь, что и любви к Богу у тебя не столько, сколько было у него? Ведь он так любил своего Спасителя, что желал умереть за Него. И вот именно он сказал слова: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Мф. 26:33); а так как всё это было сказано с самонадеянностью, то человеческий страх объял его, и он трижды отрёкся от Господа. Это искушение постигло его для того, чтобы он научился никогда не полагаться только на себя и в то же время помогал немощным, ибо на себе испытал человеческую немощь.
Гордыня погубила фарисея, ибо он превозносил себя пред Господом и вместе с тем хулил мытаря. А мытарь оправдался, ибо славил святого и благого Господа, не почитал себя достойным даже возвести очи вверх, исповедал свои грехи, бил себя в грудь и не просил у Господа ничего иного, кроме того, чтобы грехи его были прощены.
Итак, берегись зла гордыни, остерегайся того, что постигло фарисея. Он гордынею погубил благодать; превознося самого себя, он умалился более грешного мытаря. Поэтому не превозносись над другим, будь он хоть грешнее всякого грешника; не оправдывай себя собственным судом, ибо на суде Божием будешь осуждён.
5. Если сделаешь доброе дело, благодари Бога и не ставь себя выше ближнего. Ибо не ближнему ты принёс пользу, когда исповедал веру, или когда претерпел гонение за имя Господне, или когда соблюл пост; не другой получит за это пользу, а ты.
Бойся пасть так, как пал диавол, который превознёсся над человеком, а затем сам пал от человека и, попранный, был отдан на попрание. Таково же было и падение Израиля, который превозносился над язычниками как над нечистыми; но правда Израиля стала «как запачканная одежда» (Ис. 64:6), а всякая скверна и нечистота была изглажена верою язычников.
Помните слово Соломона: «Господь гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Притч. 3:34; Иак. 4:6); и всегда держите в сердце слова Господни: «Кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится» (Лк. 14:11).
6. Уподобимся сошедшему с небес Господу, Который пришёл в смирении, чтобы и мы смирением возвысились. Всякое дело Господне являет смирение: Он, как младенец, родился в пещере, не имел даже постели, и потому «положили» Его в ясли скота. Затем Он возрастал в доме бедной Матери и плотника Иосифа, крестился. Никогда не являл Он Своей неизреченной власти, не восставал против сильных мира сего. Пред архиереями Он предстал как преступник, от судей принял осуждение, клевету перенёс молчанием. Заплёвано было лицо Его, пред Которым трепещут херувимы. Потом предан был смерти, и притом такой, какая среди людей почиталась самою страшною.
С таким смирением прошёл Он путь от Рождества до конца...
А учение это дано нам для того, чтобы мы подражали Господу, дабы воссияли в нас совершенное смирение и истинная слава Христова.
7. Если спросишь, как обрести смирение и как отогнать злой недуг гордыни, послушай. Путь, ведущий к смирению, в том, чтобы всегда искать его и творить дела, которые к нему ведут...
Помни: лицо твоё и одежда твоя, пища, ложе, дом, всякая вещь в доме да будут просты; слово, пение, пребывание с ближним — да будут украшены смирением. Не будь славолюбив, не любомудрствуй, не сладкоречь сверх меры; будь сладок к ближнему, добр к подвластным, утешай бедствующих, посещай больных, никого не бесчести, будь кроток, расторопен, всеми любим... Сам себя не хвали и чужой похвалы не люби, не люби непотребных слов, скрывай добродетели, не гневайся на другого, не обличай ко вреду и прежде времени (ибо и это есть гордыня), не гневайся на ближнего за малую ошибку, будто ты весьма ревнитель правды... Не старайся выставить себя: Бог видит всё. Потому скажу тебе: если ты славолюбив, возлюби славу от Бога, ибо Он даёт всякому светлую награду...
...Как влюблённый, так следуй за смирением. Возлюби его, чтобы оно возвеличило тебя. Этим путём поистине придёшь ты в славу от Бога. Уподобься хотя бы немного смирению Того, Кто сказал: «Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Мф. 11:29), «ибо Его есть слава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь».
