Канон, читаемый на утрене Великой субботы, глас 6

Скрывшаго во глубине древле гонителя, сего ныне сокрыли под землею чада спасенных от моря; мы же, яко славословящие, воззовем: Господеви поим, славно бо прославися.

Господи Боже мой, исходную песнь и надгробную хвалу воспою Тебе, погребением Твоим жизни мне входы отверзшему и смертию смерть и ад умертвившему.

Горе на престоле и долу во гробе видя Тебя, Христе, премирные и подземные смущались о смерти Твоей, ибо паче естества виден был Ты мертвым, Начальник жизни.

Да славою Твоею исполнишь все, сошел Ты в преисподняя земли, ибо не утаилось от Тебя мое естество, бывшее во Адаме, и, погребенный, Ты обновляешь меня истлевшего, Человеколюбче.

Тебе, на водах повесившаго землю, тварь, узревши на Лобном месте висящим, многим ужасом содрогалась и взывала: несть свят, разве Тебе, Господи, и несть праведен, кроме Тебе.

Образы погребения Твоего показал Ты и видения умножил, ныне же сокровенное Твое, Богомужне, явил Ты и сущим во аде, Владыко, вопиющим и поющим Тебе: несть свят, разве Тебе, Господи, и несть праведен, кроме Тебе.

Простер Ты длани и соединил древле разлученное, а во гробе пеленою облекшись, разрешил Ты связанных, вопиющих и поющих Тебе: несть свят, разве Тебе, Господи, и несть праведен, кроме Тебе.

Гробом и печатьми удержан был Ты волею, Невместимый, ибо силу Твою явил Ты, всесильно действуя богодейственно, поющим: несть свят, разве Тебе, Господи, и несть праведен, кроме Тебе.

Воины, стрегшие гроб Твой, Спасе, мертвы сотворились от блистания Ангела, благовествовавшего женам воскресение и славившего Тебя, Разрушителя тления; Тебе припадаем, из гроба Воскресшему, Богу нашему единому: Господи, слава Тебе.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тоже.

На Кресте Твое Божественное истощание провидя Аввакум, ужасаясь вопиял: Ты пресек еси сильных державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко Всесилен.

Седмый день ныне освятил Ты, который древле благословил покоем от дел, ибо Ты все приводишь и обновляешь, суббототствуя, Спасе мой, и восстанавливая, Слове Единородный, Утешитель мира.

Силою превосходящею, как Бога всемогущего, от всебожественной плоти разлучилась, Христе, душа Твоя и расторгла обои узы смерти и ада крепостию Твоею, Слове.

Ад, Слове, срет Тебя, огорчился, видя Богомужа, язвами уязвленного и всесильно действующего, но страшным образом погиб и сокрушился.

Богоявления Твоего, Христе, к нам милостиво бывшего, Исаия свет невечерний видев, из нощи утренюя взывал: воскреснут мертвии, и возрадуются сущии на земли.

Обновляешь земных, Создателю, перстным бывший; и плащаница и гроб являют Твое таинство, ибо благообразный советник изображает совет Отца, новотворящего меня.

Смертию смертное и погребением тленное изменяешь Ты, ибо нетленным творишь, богоприлично обессмертив восприятое; ибо плоть Твоя не видела тления, и душа Твоя не была оставлена во аде.

Из безбрачной происшедший и в ребра прободенный, Ты тем совершил обновление Евы, Адам вторый быв, и, уснув сном превыше естества, восставил жизнь от сна и смерти, Всесильне.

Удержан был, но не задержан в персях китовых Иона, ибо, образ Твоего страдания и погребения нося, как из чертога, изшел из зверя и возглашал кустодии: хранящии суетная и ложная, милость свою оставили есте ныне.

Умер Ты, Слове Божий, волею, но не разлучился с плотию, которою облекся; хотя и разрушился пречистый храм Твой во время страдания Твоего ныне, но едина была ипостась Божества и плоти Твоей — нераздельно и неслиянно.

За грехи первого Адама умер Бессмертный по-человечески; и хотя пострадал плотию, но Божество пребыло бесстрастным, и истлевшее естество наше, соединив со Своим естеством, соделал Ты нетленным по благости.

Царствовал ад над первым родом нашим, но не пребыл, ибо, когда был Ты погребен волею, Христе, и вереи смерти сокрушил, и от века умершим благовестил, тогда стал Ты Первенцем из мертвых, Избавителю.

Отверзший бездны мертв зрится, и смирною и плащаницею обвитый, во гробе полагается, как мертвый, Дарующий бессмертие; и жены мироносицы над гробом Его с рыданием взывали: сия есть преблагословенная суббота святая, в которую Христос Бог, как от сна, восхотел воскреснуть из гроба в третий день.

Содержащий всю тварь вознесся на Кресте, и вострепетало всякое существо, видя Его на древе без суда осужденным плотию; солнце скрыло свет свой, и земля, трепетом объятая, сотрясалась, море оставило пределы свои и бежало, и камни расселись, и гробы отверзлись, и многие телеса усопших святых восстали; ад был разрушен, и жены взывали: сия есть преблагословенная суббота, в которую восстал Господь.

О чудо! Избавивший в пещи от пламени преподобных отроков во гробе мертв, бездыханен полагается во спасение нас, поющих: Избавителю Боже, благословен еси.

Уязвился ад, в сердце прияв уязвленного копием в ребра и Божественным огнем истощаемого во спасение нас, поющих: Избавителю Боже, благословен еси.

О гроб! Ибо, вместив в себе спящего Создателя, он является сокровищем Божественной жизни во спасение нас, поющих: Избавителю Боже, благословен еси.

Закон смертных — во гробе полагаться — приемлет Жизнь всех и являет его источником жизни во спасение нас, поющих: Избавителю Боже, благословен еси.

Едино было во аде, во гробе и во Едеме нераздельное Божество Христово со Отцем и Духом во спасение нас, поющих: Избавителю Боже, благословен еси.

Ужаснись, трепеща, небо, и да подвигнутся основания земли, ибо се, в мертвых вменяется в вышних Живущий и во гробе малом странноприемлется: Его, отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Разрушился пречистый храм и восставляет с Собою падшую скинию, ибо Адам второй, первого ради, сошел даже до сокровищ адовых: Его, отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Престало дерзновение учеников, Аримафей же избран был Иосиф, ибо мертвым и нагим видя Бога над всеми, просил и погребал Его, взывая: Его, отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

О новое чудо, о благость и неизреченное терпение! Ибо запечатлевается во гробе Живущий в вышних, и Бога, как обманщика, клевещут нечестивые: Его, отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе Сына, Егоже во чреве без семене зачала еси: востану бо и прославлюся, и вознесу со славою непрестанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающия.

Во странном рождестве Твоем, болезней избежав паче естества, ублажена была Я, Сыне Безначальный; ныне же, Боже мой, бездыханна видя Тя мертва, оружием печали горько раздираюсь; но воскресни, да возвеличуся.

Земля покрывает Мя, хотящего, но ужасаются вратницы адовы, видяще облечена Мя одеждею окровавленною мести, Мати: враги бо Крестом поразив, яко Бог, восстану паки и возвеличу Тя.

Да радуется тварь, да веселятся вси земнороднии, ибо враг пленен бысть ад; с мирами жены да сретают Мя, ибо Адама со Евою избавляю всеродно и в третий день воскресну.